От Иерусалима до Рима: По следам святого Павла

Варнава приглашает Павла к совместной работе в Антиохии	47
Первое миссионерское путешествие (Кипр и Галатия) (Многие ученые относят к этому периоду написание Послания к Галатам.)	48–49
Апостольский совет в Иерусалиме	49
Второе миссионерское путешествие (Галатия, Троада, Филиппы, Фессалоника, Беотия и Афины)	49–50
Годы, проведенные в Коринфе (В это время написаны Первое и Второе послания к Фессалоникийцам.)	50–52
Посещение Иерусалима и Антиохии	52
Начало третьего миссионерского путешествия	52
Годы, проведенные в Эфесе и в его окрестностях (К концу этого периода было написано Первое послание к Коринфянам; ему предшествовало другое письмо в Коринф (ныне утерянное) и так называемое «скорбное» письмо в Коринф. Некоторые критики относят также к этому периоду Послания к Филиппийцам, Колоссянам, Ефесянам и Филимону.)	52–55
Путешествие через Македонию (Написано Второе послание к Коринфянам.)	55
Последнее посещение Коринфа (Написано Послание к Римлянам.)	56
Задержание в Иерусалиме	56
Прибытие в Рим (Согласно общепринятой традиции, в этот период пишутся Послания к Ефесянам, Колоссянам, Филимону и Филиппийцам.)	начало 59

Дальнейшее течение жизни святого Павла не ясно. Некоторые ученые полагают, что он принял мученическую смерть после двухлетнего пребывания в Риме, таким образом относя смерть апостола к 61 году. Другие считают, что по истечении этих двух лет состоялся суд Нерона, который закончился оправданием Павла, и апостол покинул Рим для продолжения миссионерской деятельности. Предполагается, что во время этого путешествия он посетил Испанию. К этому периоду некоторые критики относят написание Первого и Второго Послания к Тимофею, а также Послания к Титу.

В 64 году в Риме случился пожар, вину за который возложили на христиан. Император Нерон начал преследование христианской церкви. Согласно устоявшейся традиции, святые Петр и Павел тоже подверглись гонениям и приняли мученическую смерть в 67 году. Петр был распят на кресте; Павел, как римский гражданин, был обезглавлен, «принял смерть от меча».

Причины, побудившие святого Павла к написанию посланий

До нас дошло тринадцать писем, написанных святым Павлом, — адресованных как христианским общинам, так и отдельным лицам. Авторство Послания к Евреям, несмотря на то что это письмо включено в состав Библии, вызывает серьезные сомнения. Поэтому в ряде изданий это послание не включается в число тех, что написаны Павлом. Ниже приводится перечень посланий святого Павла — с указанием причин, побудивших к их написанию, и с соблюдением наиболее вероятной последовательности их появления.

К Галатам: Римская провинция Галатия (Малая Азия) включала в себя города Антиохия Писидийская, Иконий, Листра и Дервия, которые Павел и Варнава посетили в ходе их первого миссионерского путешествия. Очевидно, христианам этой местности и адресовано данное послание. Оно было написано для опровержения воззрений некоторых иудейских миссионеров, которые активизировались с отъездом апостола. Они пытались опорочить учение Павла и поставить под сомнение его апостольский авторитет. До сих пор ведутся споры относительно датировки данного послания. Многие ученые полагают, что оно было написано сразу же после первого миссионерского путешествия Павла, еще до знаменитого совета в Иерусалиме. Если это соответствует истине, Послание к Галатам можно считать самым ранним из всех писем Павла, и, следовательно, оно является древнейшей частью Нового Завета. Если же правы исследователи, настаивающие на более поздней датировке письма, тогда честь самого раннего послания принадлежит Первому посланию к Фессалоникийцам.