Партийный аппарат на местах предпочитал слушать и слушаться не пламенных трибунов Октября, а Сталина. Не рвавшегося к публичности руководителя чисто технической партийной структуры – секретариата Центрального Комитета ВКП(б), коему надлежало только исполнять постановления Политбюро. У Сталина, входившего в Политбюро, властных полномочий было не больше и не меньше, чем, скажем, у Зиновьева или Каменева. Каких-либо преимуществ перед ними пост генсека ЦК не давал. Авторитет Сталина у партаппарата был авторитетом не его должности, а Личности. Провинциальные активисты партии – в массе своей люди крестьянского мировоззрения – ценили Сталина как за его необычайно высокую работоспособность и организаторский талант, так и за то, что мотивы его деятельности отвечали их устремлениям.
В первом подлинном паспорте Сталина было записано: крестьянин Тифлисской губернии. То есть от рождения он являлся по социальному его статусу крестьянским сыном грузинки и осетина. Но в грузино-осетинской семье, уже не занимавшейся земледелием и ещё не зачисленной в сословие мещан, родился и вырос Иосиф Джугашвили. А Иосиф Сталин был рождён на необъятных просторах Российской империи среди русского крестьянства.
В музее города Гори есть карта-схема ссылок и побегов Сталина до Февральской революции 1917 года. Семь чёрных линий на ней – это маршруты его следования из Закавказья и Питера в Иркутскую и Архангельскую губернии, в Нарымский край Томской губернии и в заполярный Туруханский край Енисейской губернии. Шесть линий красных на карте-схеме – это извилистые пути нелегального возвращения Сталина в центральную и южную Россию.
За нескончаемые часы в арестантских вагонах, в пересыльных тюрьмах, в избах для ссыльных, в ночлежках и на вокзалах Сталин соприкоснулся с тысячами грешников и праведников Крестьянской Руси.
Приведу известный рассказ Сталина французскому писателю Анри Барбюсу о своем побеге из ссылки. В 1912 году Сталина сослали в далекий Нарымский край в надежде, что уж оттуда-то он бежать не рискнет. Однако побег удался. Сталин рассказал о нём Барбюсу, поскольку считал этот побег в своем роде классическим.
Хорошо известно, что множество побегов русских революционеров, особенно из интеллигенции, заканчивалось провалом. Всему виной были «барские» привычки и неумение найти общий язык с простыми людьми. Самые тщательно подготовленные побеги срывались из-за доносов ямщиков, горничных, дворников и других «подневольных людей», сообщавших о «странных барах» местному начальству. Сталин же особенно не старался утаивать тот вполне очевидный факт, что он скрывается от полиции. Он не упрашивал, не давал обещаний щедро вознаградить, словно богатый барин, и не предлагал «дать на водку», чтобы исключить саму возможность истолковать свое поведение как попытку подкупа, «подмазывания», оскорбляющего достоинство любого порядочного человека. При разговоре с ямщиком он сразу сообщал, что денег у него нет. Hо зато есть пара штофов водки. И вот ими-то он сможет «платить» по «аршину» за каждый прогон между населенными пунктами. Hа сколько хватит, на столько и поедет.
Ямщики, услышав о такой затейливой форме оплаты, начинали шутить, что, мол, вот «черт нерусский», не знает, что в России водку никто аршинами не меряет, а только ведрами… Тогда Сталин вытаскивал из-за голенища деревянный аршин в виде дощечки длиной в 71 см, из мешка появлялись маленькие железные чарочки. Чарочки ставились на доску, в них водка и наливалась. Так и получалось – аршин водки! Шутка вызывала смех, разряжала обстановку. По дороге третий, а то и второй «аршин» распивался совместно, под общую закуску или задушевные дорожные разговоры о том, как живет простой народ. «Приезжай к нам еще!» – обычно говорили ямщики, расставаясь с веселым пассажиром. Через несколько станций ямщики менялись. Получалось, что Сталин никогда не называл конечный пункт своего путешествия, не упоминал ни одной станции.
Несмотря на явный кавказский акцент, Сталину удавалось бежать из самых отдаленных уголков империи. За всё время его не выдали ни разу!
В годы Гражданской войны соратники в ЦК Компартии считали Сталина специалистом по ликвидации катастроф Красной Армии. Он, прибывая на разные фронты в разгар самых ожесточённых боёв, рисковал жизнью вместе с одетыми в шинели крестьянами и вместе с ними одерживал победу за победой.
Иосиф Джугашвили перевоплотился в Иосифа Сталина, пройдя через житейские беды и смертельный огнь с русским крестьянством. Идеалы русского крестьянина стали идеалами Сталина. Он как политик стремился достичь того, чего чаяла Крестьянская Русь – справедливости в обществе при могучем и гордом государстве. И именно эта данность предопределила выбор экономического пути России-СССР в середине 20-х годов.