Откройте Америку!

Потому ученики со школьной скамьи знали - медово-молочная еда в Шавуот

знаменует обетование о земле, текущей молоком и мёдом, но не только это.

Мясо, запрещённое в Пятидесятницу - символ Тельца-Хапи, которому Народ

поклонился в отсутствие Моисея, одно же из имён горы Синай - Гавноним -

означает и « без порока », и « молочные продукты », от слова « гевина » - сыр.

~~~~~~~~~~~~~~~~

Далее, поскольку обретение Торы, предписавшей сложный ритуал очищения

некошерной посуды, пришлось на субботу, Израиль в сей день пил одно молоко.

Не случайно и Моисей, именно на Пятидесятницу найденный в тростниках,

отвергал грудное молоко египетских женщин, предвозвестив тем получение им

богоданного еврейского молока - Торы.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Традиционное обсуждение смысла праздничной трапезы представляло собой

род состязания в том, кто последним назовёт значение, не упомянутое прежде,

и благочестивое соперничество побуждало не уповать лишь на школьный багаж,

а справляться о новых изысканиях у бродячих книжников-теологов, кто сейчас,

по примеру пифагорейцев, уделял большое внимание числовой мистике.

На иврите « молоко » - « халав », и гематрия его - число, соответствующее слову -

равна сорока, напоминая о днях Моисея на Синае и годах странствий в пустыне,

теперь же ещё и о посте Учителя пред началом Его трехлетнего проповедания

и о сроке, проведенном Им на земле по воскресении.

В довершение ко всему, учёные недавно заметили - « халав » есть акроним

строчки псалма Давидова « Возвещать заутра милость Твою » ( Пс. 91 : 3 ),

а в толкованиях выражение « милость Божия » применяется как синоним Торы.

Она же, духовное молоко, питала Израиль в пору младенчества, покамест ему

Господь наш Бог не дал в пищу хлеб и вино Причастия.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Впрочем, лишение взрослого человека молочного расстраивает его здоровье,

и Иисус Христос не отменил Закон и Тору, но дополнил их.

Оправдав сбор голодными колосков и порой исцеляя в субботу, Учитель, однако,

всегда старался не осквернять шаббат и соблюдать праздники, побуждая к тому

и окружавших Его спутников и любопытствующих.

Разумеется, тем, кого Он избрал свидетельствовать о Воскресении, следует

оставаться хорошими евреями и не давать никому никакого повода обвинить их

в отпадении от дома Израилева и ереси, и потому Апостолам надо бы сегодня

принести, как подобает, плоды со всем Народом во Храм Господен.

Увы, при всеобщей паранойе и усиленных мерах безопасности их тут же бы

подвергли аресту и казни, и благоразумно ль торопить судьбу и искушать Бога.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Сам Учитель в саду Гефсимании молил о пронесении мимо Чаши, ибо страшен

земнородным путь смерти, даже и по обетовании новой жизни и нового тела.

И потом, являясь на краткий срок через двери, запертые учениками не только

от « страха иудейска », не велел Он им, покидавшим дом лишь под покровом ночи,

дабы наловить немного рыбы для пропитания, смело отправляться на их миссию,

а наказал ожидать сошествия с Небес не очень-то понятного Духа Утешителя.

И посему, рассудив, Апостолы единодушно решили не предпринимать от cебя

никаких рискованных акций, но в честь праздника провести домашнюю службу,

аналог той, какую от края до края ойкумены служат синагоги диаспоры в Шавуот.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Итак, рыбаки галилейские, числом более десяти - минимум участников-мужчин,

по Закону необходимый для иудейской литургии, накинули на головы талифы

и ритмично раскачиваясь прочли нараспев положенный отрывок из книги Чисел

о приношениях Богу от начатков плодов - жертва словесная вместо физической.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Вслед за Торой шла предписанная обрядом хафтора Пятидесятницы, состоящая

из первой главы Иезекииля с добавлением стиха двенадцатого третьей главы.

По содержанию, казалось бы, никак не связано ни с одной темой праздника,

пророческое чтение дня повествовало от лица сосланного в Халдею священника

о его видении четырёх четырехликих животных, одушевлённых колёс в колесе,

исполненных очами по ободу, кристаллического свода и сапфирового Престола,

где в радужном сиянии восседал Глаголющий, подобием человек, и явление Его

отмечали разряды молний, сполохи грозовых огней и звук урагана.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Вдруг, с последним стихом установленного древле чтения: « И поднял меня дух;

и я слышал позади себя великий громовый голос: « благословенна слава Господа

от места своего ! », комнату, где пребывали Апостолы и Матерь Божия, наполнил

шум как бы от сильного ветра, хоть воздух остался недвижен, и под потолком

из ниоткуда возникла огненная голубая сфера, исходящая алыми протуберанцами.

Медленно и торжественно поплыла она по направлению к молящимся и над ними

разделилась на двенадцать пламенных языков, опустившихся на чело каждого.