Открытый заговор

Эти задачи будут осуществляться не в вакууме, а в мире плотного скопления людей, непрерывной, страстной, нескоординированной деятельности, в мире рынка и газет, времени посева и урожая, рождений, смертей, тюрем, больниц, беспорядков, казарм и маневров армии, ложных пророков и царских шествий, игр и представлений, огня, бурь, эпидемий, землетрясений и войн. Каждый день и каждый час будут происходить события, которые будут либо помогать и стимулировать, либо мешать, подрывать и препятствовать победе творческих усилий по установлению мирового содружества.

Прежде чем мы перейдем к обсуждению отбора и организации этих разнородных и, в основном, религиозных импульсов, на которые мы возлагаем наши надежды на достижение лучшей жизни для человечества, прежде чем мы спланируем, как эти импульсы могут быть объединены в систему скоординированных действий, хорошо было бы рассмотреть основные антагонистические силы, с которыми Открытый Заговор будет с самого начала сталкиваться и уже сейчас находится в конфликте.

Для начала мы рассмотрим эти силы в том виде, в каком они проявляются в сегодняшних высокоразвитых западноевропейских государствах и в их американских производных, большинство из которых, хотя и далеко обогнали страны своего происхождения, но по-прежнему в значительной степени обязаны своими социальными привычками и политическими концепциями Европе. Все эти государства имеют выход к Атлантическому океану или морям, входящим в его состав; все они развились и приобрели свою нынешнюю форму с момента открытия Америки; у них есть общая традиция, уходящая корнями в идеи христианского мира, и общее сходство методов. В экономическом и социальном плане они представляют то, что на современном языке называется капиталистической системой, но, дабы избавиться от значительного груза споров, назовем их здесь просто «атлантическими» цивилизациями и обществами.

Рассмотрение этих атлантических цивилизаций по отношению к грядущей мировой цивилизации будет достаточным для настоящей главы. Позже мы рассмотрим модификацию сил, антагонистичных Открытому Заговору, вне формальных рамок этих доминирующих ныне государств, по мере того как они проявляют себя в мировых делах, в социальных системах, ослабленных и поврежденных их экспансией, а также среди менее высокоорганизованных обществ, которые до сих пор несут на себе отпечаток дикого и варварского прошлого.

Открытый Заговор не обязательно антагонистичен любому существующему правительству. Открытый Заговор – это не анархическое, но творческое и организующее движение. Он стремится не разрушать существующие средства контроля и формы человеческих ассоциаций, но лишь вытеснять их или объединять их под единым мировым управлением. Если с конституциями, парламентами и королями можно иметь дело как с временными институтами, «попечителями» до достижения совершеннолетия мирового содружества, то, при условии, что они ведут дела именно в таком духе, Открытый Заговор не нападает на них.

Но большинство правительств не согласятся на роль временщиков, поскольку они и их сторонники настаивают на почтении и послушании, которое отвергает любую возможность смены власти. То, что должно быть инструментом, становится божеством. Почти в каждой стране мира, из уважения к мнимым потребностям возможной войны, происходит унижающее личность, опасное культивирование лояльности и механистического раболепия перед флагами, униформами, президентами и королями. Президент или король, выполняющий назначенную ему работу хорошо и праведно, имеет такое же право на подчинение себе, как каменщик, выполняющий свою работу хорошо и праведно, и не более того, но вместо этого производятся постоянные попытки дать ему привилегии идола, не подлежащего критике, а организованное поклонение флагам на фоне изменившихся условий общественных связей и приемов ведения боевых действий стало совершенно порочным и ложным направлением стадных импульсов нашей расы. Эмоции и сентиментальность могут сами собой пробуждаться в делах сотрудничества, и их гораздо легче и проще поддерживать рациональным убеждением.