Оттенки тьмы

Для тех, кто не понял, у них градация есть. Прихожане – те, кто ходят, участвуют в бдениях, послушники – те, кто отдал себя церкви, надел белый балахон, работает на церковь. Прихожане делятся на пятерки и десятки, в каждой должен быть как минимум один послушник. Часть прихожан – информаторы, тот, кто хочет стать послушником, какое-то время должен шпионить за остальными, доносить о состоянии дел в ячейке. Посвященные – это внутренний круг, чтобы стать посвященным, нужно пройти обряд посвящения, который включает в себя человеческое жертвоприношение. Внешне посвященные ничем не отличаются от послушников, но если послушники шпионят за прихожанами, то посвященные шпионят уже за послушниками. Кривоногов приносил в жертву кошек, а эти – дошли до людей. Твари…

Послушника, чьим послушанием было лечение от алкоголизма и наркомании с использованием наработок секты в области биопрограммирования, звали Иммануил. Это не было его настоящим именем, просто каждый прихожанин, который становится послушником, получает новое библейское имя. А каждый, кто ушел из секты или был изгнан, не только его лишается, но и получает приставку «анти» к его имени – все зовут его Антидмитрий, Антиалександр и так далее. Посвященные же имели двойные имена, одно оставалось от послушания, второе добавлялось к нему и представляло собой имя одного из двенадцати апостолов Христа. Это имя произносилось только в разговорах между посвященными. Например, психолога, которому Иммануил написал отчет о сделанном за день для секты и который вызвал Иммануила для уточнения некоторых деталей – звали Зеев-Андрей. Но для непосвященных он был просто «брат Зеев».

Кабинет, в котором сидел брат Зеев, раньше принадлежал ему же, просто раньше он работал психиатром на государство, а теперь – на самого себя. В кабинете горел приглушенный свет, играла музыка – в ней было «наложение», лишавшее человека воли и побуждавшее к большей откровенности.

Но брат Иммануил, который примкнул к секте не случайно, знал это и потому сунул в уши немного ваты. Почти ничего не было слышно, но что-то все же было, а недостающую информацию он считывал с губ, и диалог, таким образом, получался полно– ценным.

– Брат Иммануил, ты хорошо знаешь того человека, который приходил к тебе?

– Нет, брат Зеев.

– А от кого он пришел к тебе?

– От барыги на рынке. Кличка Удав. Он из Ижевска, это в Поволжье. Он хочет, чтобы мы избавили его от зависимости.

На столе мерно тикал метроном.

– Он употребляет наркотики?

– Да, но недавно. Реакции у него почти нормальные… он может понести слово истины туда, где наше братство еще никому не известно.

– Почему ты это понял, брат Иммануил?

– Он носит крест. Сейчас мало кто носит, а у него большой крест.

– Ты пригласил его на наше моление?

– Да, брат Зеев.

– Это очень хорошо…

Когда брат Иммануил ушел – брат Зеев достал лист бумаги и начал писать записку для брата Саула из «Белой Розы» – запрос на проверку новенького.

В номере я обнаружил следы еще одного обыска. Надеюсь, они нашли то, что искали…

На следующий день я снова пошел на рынок. Снова купил у торговок столько же творога и сметаны – пусть думают, что это обозначает.

Седого Грека на месте не было, но был его порученец. Он встретил меня в подсобке, заговорил первым:

– Товар для тебя пришел. Получать будешь?

Ну вот и она – родимая – прибыла. Снайперская винтовка, еще с тех времен сохранившаяся – SACO TRG 338 LM, прицел знакомый, 16-кратный Mark4, конечно, не Nightforce – но тоже неплохо. Тем более на прицеле стоит киллфлеш, антибликовая насадка на оптику – сейчас такое днем с огнем. К винтовке все необходимое, включая лазерный дальномер и метеостанцию, телефон, в котором баллистический калькулятор. И патроны – десять штук, еще тех, Lapua, заводских. Сейчас такие на вес золота, хрен купишь…

– Буду…

Чтобы никто лишнего не заметил и не подумал, я подогнал машину к подсобке задом и погрузил так, чтобы никто не видел. Но если бы кто и увидел, то мало ли что может быть в трех больших и длинных коробках. Коробки были три, две из них были пустыми. Потому что, если одна большая, длинная коробка – сразу все становится ясным…

Машину я остановил у Лоцманской каменки, мертвого ныне места, не доехав туда с полкилометра – на берегу Днепра. Посмотрел в бинокль. В бинокле был виден остров Кодацкий – чертово место, остров посреди Днепра, который никогда не затапливает вешними водами. Там есть все – от стоянки древнего человека и впечатанной в камень стальной петли времен Киевской Руси – и до современного капища, одного из тех мест, где приносят человеческие жертвы неведомому злому Богу. Приносят злые поводыри слепых…

Камень был хорошо виден. Сейчас там нет никого и ничего, остров гол[52] – но то, что там происходило в дни силы, несложно было себе представить. О. Александр говорил про таких – они знают про Апокалипсис и всеми силами приближают его, вызывая Гнев Божий.

Достал дальномер, замерил расстояние, умножил на ноль девяносто один[53], записал вместе с углом склонения. Мало… подал машину вперед, отъехал, снова замерил. Вот – теперь-то в самый раз…