Епископ Игнатий Брянчанинов явил в себе редкий образец сочетания большой образованности с высокой духовностью. Все свои знания и таланты он щедро отдал своей родной Православной Церкви. Главное содержание его трудов – ревностное желание помочь христианам возгореться духом к искоренению порока и насаждению внутреннего благочестия в сердцах своих.
Религия, религиозная литература18+Николай Посадский
Отверзите двери Богу… Из духовного наследия святителя Игнатия Брянчанинова
Изречения святителя Игнатия
1.
О Всемогущем Боге и Его Премудрости говорит книга природы и Евангелие.2.
Самое дорогое сокровище у человека—Бог. Христос – Божия Премудрость.3.
Дух Божий почивает на святых, распявших плоть со страстьми и похотьми.4.
Душа соединяется во един дух с Господом, соделывается невестою Духа, сестрою и воспевает хвалу Богу: «Поим Господеви, славно бо прославися».5.
Читай Евангелие, ищи святую истину; читай делами книгу жизни, читай жизнью, ибо Евангелие решит твою вечную участь.6.
Слово Божие – истина, заповеди евангельские – истина, а всякий человек – ложь.7.
Вера во Христа – жизнь.8.
С верой будем упражняться в чтении книг, написанных святыми угодниками Божиими, почерпая в них просвещение и жизнь души. Будем удаляться от книг лжеименного разума, ибо они наводят нравственный потоп, тьму, истребляют веру во Христа, уничтожают совесть.9.
Мнение людей и целого общества не имеет никакого значения, если оно противоречит Священному Писанию и писанию святых отцов, если оно содержит в себе богохульство.10.
При разлучении души от тела видимой смертью, мы вступаем в разряд и общество духов. Для благополучного вступления в мир духов необходимо благовременное образование себя законом Божиим, для чего и предоставлено нам время – земная жизнь.11.
Ум наш в заблуждении, о Боге мы можем знать только то, что Он Сам открыл нам.12.
Место жительства злых духов – поднебесная, или воздух, поверхность земли и внутренность земли, или преисподняя.13.
Люта ненависть падших духов ко всем христианам, в особенности к монахам и посвятившим свое девство Христу. Они стараются совратить ум противозаконными и скверными помышлениями. Пламенея ненавистью к христианам, они употребляют все средства к возбранению нам доступа на небеса, чтобы мы не взошли туда, откуда они ниспали.14.
Антоний Великий, взирая на множество сетей диавола, по всему миру распростертых для уловления человека в погибель, с плачем взывал: «Господи! Кто же может миновать эти сети и получить спасение?»15.
Расставлены сети для ума моего в различных книгах, написанных под явным влиянием злобного разума сатаны, учениях, мудрованиях; яд лжи испивается из чаши ядовитого знания.16.
Для сердца готовы грубые и тонкие сети человекоугодия, лицемерства, тщеславия, обмана, мечтательности. Для тела столько сетей, низводящих человека до подобия скотов бессловесных, что забывается Бог, душа, небо, вечность, назначение человека.17.
В последние времена по причине беззакония19.
Грехолюбивое сердце приучим к смирению евангельскому, будем принуждать его насильно к принятию воли Евангелия.20.
Сатана в человеке проявляется чувственно, когда существом своим вселится в тело и мучит душу и тело, и нравственно, когда исполняет волю диавола.21.
В Иуду22.
Князь тьмы приставляет к человеку одного из лукавых духов, который всюду следует за человеком, замечает все его злые дела, поощряет и влечет ко злу и, посещая мытарства, записывает там все грехи человека, внося каждый грех в принадлежащее мытарство. Вот почему известны воздушным властям грехи всех человеков во всем мире.23.
Духовного видения духов достигают одни истинные христиане, а к чувственному наиболее способны люди самой порочной жизни.24.
Общее правило для всех человеков состоит в том, чтобы никак не вверяться духам; когда они явятся чувственным образом, не входить в беседу с ними, не обращать на них никакого внимания, признавать явление их величайшим и опаснейшим искушением.26.
Мечтание бесовское действует на душу очень вредно, возбуждая в ней особенное сочувствие греху. От прикосновений бесовских возбуждаются плотские страсти и порождаются болезни, на которые не действуют обычные человеческие врачевания.27.
28.
Земная жизнь – не собственно жизнь, но преддверие к вечности, есть непрестанная борьба между жизнью и смертью.29.
Человек разъединением с волей Божией отогнал от себя Духа Святого, и теперь в человеке мысль и дух борются между собою, выходят из повиновения уму, восстают против него. Сам ум в непрестанном недоумении, в омрачении, закрывающем ему Бога и путь к Богу.30.
С помыслами не надо вступать в беседу и прения, а устремляться к молитве.31.
Со слезами и плачем надо умолять Бога о помиловании.