Ответы на вопросы

Возвращаемся к врачам. Насколько врач зависит от духовности, настолько его сострадание проникает внутрь и опасно для его здоровья. Поэтому часто, чтобы выжить, врач должен снизить свою зависимость от идеалов и духовности. И он становится убежденным материалистом, курит и выпивает и этим приводит себя в норму. Добродушный врач ближе к любви и к Богу. Такой болезни на себя может не взять. Врач раздраженный, осуждающий, недовольный сильнее зависит от духовных ценностей, быстрее может взять болезни на себя, такие часто спиваются или полностью теряют сочувствие и сострадание к пациентам и начинают наносить своими действиями большой вред больным. И в том, и в другом случае ситуация выталкивает их из общения с пациентами и принуждает менять вид деятельности.

В Америке мне рассказывали про священника, который стал хирургом. Когда он молился до операции и мысленно во время операции, результат был гораздо лучше, чем без молитвы, т. е. от внутреннего состояния хирурга и даже терапевта, который дает таблетки, во многом зависит улучшение состояния больного.

Я помню, как на приеме в Нью-Йорке молодой человек спросил меня: — Я хочу стать врачом, скажите: мне что-нибудь мешает? . — Да, Вы внутри слишком хотите вылечить пациента, убрать все его болезни, но у каждого человека есть личная ответственность за свою болезнь.

— А как же тогда лечить людей?

— Сначала нужно понять следующее: ни один врач никогда не лечил, не лечит и не будет лечить человека. Врач только помогает человеку выздороветь.

Уровень поддержки может быть различным. Но выздоровление всегда зависит от самого человека лично. Болезнь подталкивает нас к правильному мировоззрению, заставляет нас внутренне меняться и глубже познавать мир, если мы не хотим этого делать добровольно. Поэтому выздоровление в первую очередь зависит не от усилий врача, а от готовности пациента изменить себя, изменить систему приоритетов, почувствовать, что главным спасением является увеличение любви к Богу и накопление этой любви в душе.

Если мать сочувствует и переживает за своего ребенка, она может взять его болезнь на себя. Но Вы говорите, что проблемы ребенка и так сбрасываются на мать. Что ж тут плохого — болеть и переживать за своего ребенка?

Есть два способа помогать своим детям. Первый — сильно переживать и бояться любого нездоровья у ребенка. При малейших признаках заболевания давать ему лекарства. Такой путь приводит к разрушению здоровья ребенка и его характера тоже.

Второй путь — стараться укрепить здоровье ребенка народными средствами.

Давать ему как можно больше двигаться, купаться в воде, ходить, быть на природе, правильно воспитывать, стараться, чтобы организм сам научился бороться с недомоганиями. Когда у ребенка всплывает слой подсознательной агрессии и он начинает заболевать, молитвы родителей, их работа над собой часто бывают эффективнее любых лекарств, хотя роль лекарств никто не отрицает. Болезнь заставляет нас быть добрее, заставляет меняться. Если мать учит ребенка молиться, когда ему больно и когда он болеет, объясняя, что тело болеет, когда душа загрязняется, то в следующих похожих ситуациях его готовность измениться будет больше. Когда мать очень переживает, боится за своего ребенка, она берет на себя не внутреннюю кармическую “грязь”, а внешнюю, поверхностную. У ребенка улучшается внешнее состояние и уменьшается готовность меняться внутренне. Такой ребенок может вырасти эгоистом с плохим здоровьем.

Представьте, что я вижу быка, который мчится на меня, желая меня убить, У меня возникает страх. На тонком плане страх — это отречение, ненависть и программа уничтожения того, что я боюсь. Если точнее: так выглядит энергетика страха. И, если страх идет через поверхностные, наружные эмоции, это никому вреда не наносит и принуждает меня к активным действиям. Если же страх перемещается вглубь — это уже агрессия не только по отношению к быку, но ко всему живому и к Богу в конечном счете. Страх проходит внутрь, когда он долго длится и оправдывается воспитанием, мировоззрением и характером. В результате он превращается в программу уничтожения и влечет за собой болезни и несчастья. Когда я боюсь за своего ребенка в первую очередь, я боюсь за его судьбу. Если это происходит постоянно, то я начинаю наносить вред и судьбе ребенка, и ему самому.

Разрушение лучше перевести в созидание. Те силы, которые идут на страх, лучше тратить на молитву.

Можно молиться и своими словами, чтобы ребенок сохранял любовь к Богу, как бы хорошо и как бы плохо ему ни было, чтобы никакое человеческое счастье не заслоняло ему любовь к Богу, чтобы никакие неприятности, болезни и несчастья не могли уменьшить любовь к Богу, чтобы ребенок во всем видел и любил Бога, во всем происходящем чувствовал Божественную волю, чтоб не искал виноватых и внутренне принимал мир и людей такими, каковы они есть.

Мне хотелось бы рассказать об одном важном эпизоде в моей практике. Ко мне с просьбой о помощи обратилась молодая женщина.