Ответы непосвященному (I)

— Астральная материя плотнее духовной материи – но вместе с тем значительно тоньше физической материи.

Астральный мир (точнее – высшие сферы астрального мира, которые были выдохнуты Господом в процессе сотворения), называемый Логосом, Словом Божиим, Миром Божественного Желания, Душой Мира, Изидой во Вселенной и так далее, – является следствием духовного мира и причиной существования физического мира. Подобно тому, как наша душа животворит своей энергией наши внутренние органы, так же и астральный мир является Душой, животворящей плоть Вселенной, придающей ей движение, вращение, расширение, – управляющей законами гравитации, притяжением светил, многими иными творческими законами, а также законами материализации и воплощения миров. Все это осуществляется через спектр энергий астрального мира.

— Астральный мир находится где-то над нами – на небе или он нас окружает как более тонкая материя?

— Он находится повсюду: он находится внутри нас, вне нас, он находится в каждом листике растений, в каждой пылинке, в каждом цветке, в воздухе, окружающем нас… Именно как более тонкая материя. Подобно тому, как вода пропитывает губку, астральный мир пропитывает физический мир. И, в свою очередь, точно так же духовный мир пропитывает астральный мир. Но между духовным и физическим миром находится астральный мир. Образно говоря, воздух пропитывает воду, вода пропитывает губку.

— А наши физические тела являются частью астрального мира или нет?

— Безусловно, являются, поскольку астральный мир поддерживает жизнь в каждой клеточке нашего физического тела. Витальная сила – жизненная сила – является наиболее грубой, наиболее плотной из астральных сил; она поддерживает жизненное начало клетки, жизненное начало атомного ядра. Эта астральная сила свойственна каждому проявлению жизни – минерального, растительного, животного и человеческого царства.

— Не знаю, насколько полно, но все же мы знаем, что собой представляет тот мир, в котором мы живем, – это реки, моря, горы, деревья, поля; птички поют… Мы видим этот мир глазами, ощущаем его, обоняем и так далее. А вот каков он – тот, невидимый, астральный мир?

— Во-первых, иллюзорно думать, что мы знаем даже тот мир, в котором живем, потому что, если мир трехсоставен, значит, всякая видимая вещь состоит из физического, астрального и ментального начала и имеет их в себе. И у всякой вещи есть свое предназначение в мире божественного ума, в мире Божественной Души и в мире Божественного Тела или в физическом мире, который нами обитаем. Поэтому все эзотерические учения в целом всегда ориентируются на то, чтобы видеть за физическими следствиями астральные и ментальные причины, порождающие их. Только таким образом – смотря глубже, можно научиться, как говорили древние маги, «понимать назначение вещей».

И до тех пор, пока Человек говорит «Я» о своем теле и думает, что «Я» – это то, что движется, ест, выделяет из себя некоторые вещества и похрустывает косточками, – он заблуждается, он спит духовно, спит даже душевно, хотя ему свойствен некий комплекс эмоциональных переживаний. Он не осознал свою божественную природу, которую буддизм называет единой Будда-природой, герметизм называет духовным «Я» Человека. Даже, если Человеку дано, обострив свою чувствительность, подняться до уровня астральных энергий, ему еще далеко до настоящего самоосознания.

Изначально целью проникновения Человека в свои три плана является объединение астрального, ментального и физического мира воедино. Так Человек достигает единства. Единство же достигается только в процессе осознания своей духовной природы, когда Человек говорит: «Я Есть Человек».

— Ты сделал полезное отступление, но все-таки – ближе к астральному миру…

— Оно было сделано, чтобы показать: мы не знаем границ материи. И нашими чувствами постигаем только форму физического мира.

— А вот способны ли мы, находясь в физическом мире, каким-то образом воспринимать астральный мир нашими чувствами? Способны ли мы как-то сообщаться с ним?

— Конечно, способны. Тому есть множество доказательств и примеров, к которым, я думаю, сейчас нет надобности обращаться. Потому что даже если отбросить восемьдесят или девяносто процентов из них, в чем-то вызывающих сомнение, то оставшихся десяти процентов хватит, чтобы наполнить объемный том.

— Все же о чем идет речь?