Ответы непосвященному (I)

— Кундалини – в самых общих чертах – это сексуальная энергия, сокрытый потенциал низшего материального центра Человека. Ее отождествляют со змеей, свернувшейся в последнем энергетическом центре срединного столба Человека. Этот центр по-древнееврейски называется Iesod – Основание. И эта змея в процессе одухотворения личности Человека, его овладении своими страстями и энергиями – в действительности начинает разворачиваться и подниматься выше, выше, выше… Это одухотворение страстей Человеком. Это возвышение его животной души и преобразование его внутреннего животного в ангела.

— Почему в таком случае эротические сны у многих людей имеют кошмарные формы?

— Потому что страсти низкие. Потому что те сферы астрального мира, в которых эти сны реализуются, привлекают к себе монстров…

— Они действительно реализуются?

— В некотором смысле… Например, возьмем явление инкубизма и суккубизма. Человек материализует силою своей неорганизованной, если можно так выразиться, воли, силою своей сексуальной энергии и фантазии образ мужчины или женщины¹  и отдается ему во сне. Постоянное служение материализации такого образа рано или поздно его формирует; образ начинает питаться этой силой, он становится все материальнее.

В Тибетской магии в свое время практиковалась даже такая форма, как сознательная материализация человеческого образа. И это тоже возможно. Более того, образ может быть материализован до такой степени, что он может стать зримым…

Добавлю не для практического применения: всякий Человек достаточно развитых интеллектуальных возможностей и с природной склонностью сосредоточиваться и размышлять, потренировавшись на протяжении 90 дней в созерцании одного вымышленного им человеческого образа, вскоре станет видеть его постоянно рядом с собой, и даже другие люди смогут замечать этот образ.

Б Е С Е Д А 8

Связь фантазий, снов и медитации с астральным существованием. Наркотические видения. Понятие прямого знания. Закон Сефиротического уровня. Сферы существования приземленных и возвышенных душ.

— Связаны ли как-то с астральным миром наши фантазии не во снах, а в реальной жизни – наяву?

— Сообразно своему уровню. Так или иначе в любой фантазии участвует низшая сфера ментального мира, потому что фантазия предвидит задействование его третьего качества – воображения. Первое качество ментального мира – Венец (вера), второе – Мудрость (она тождественна воле, ибо мудрость есть не что иное, как нравственная воля, нравственный ум), а третье качество – Логика – есть воображение. Таким образом, в фантазии активно участвуют Binah (др. евр.), логика человеческого ума и та сфера нашей души, на уровне которой как бы вибрирует фантазия. Если эта фантазия некоего сострадательного плана, то есть мы, предположим, думаем о болях нашего ближнего, то деятельность воображения привлекается к высшему центру нашей души. Если это эротические или какие-то грубо материальные фантазии, то деятельность нашего воображения привлекается к низшему центру души Tipheret и к физическим центрам. Такие фантазии существуют на астроментальном уровне. В целом же ментальность фантазии определяется мерой необходимости интеллектуального участия.

Фантазия может быть просто образом, может быть восприятием некоторых образов, для которых нужно минимум интеллектуальной и максимум душевной энергии. Но если фантазия содержит интеллектуально-нравственное ядро, тогда участие интеллекта и духа возрастает многократно.

— Фантазирование и медитация – это ведь не тождественные понятия?

— Это совершенно разные вещи.

— Спрошу иначе: может ли человек, находящийся в состоянии глубокой задумчивости, сообщаться с астральным миром?

—Ты ставишь вопрос так: может ли он увидеть астральный мир? Может, конечно. Когда перед нашим внутренним зрением в состоянии глубокой задумчивости проплывают конкретные образы, – это и есть контакт с астральным миром, мы видим астральные формы.

— Значит, мы уже имеем два вида контактов с астральным миром: это сны и состояние глубокой задумчивости. Существуют ли еще какие-то формы сообщения?