Ответы непосвященному (I)

Недавно я с интересом прочел книгу одной из последовательниц Кастанеды – Тайше Абеляр. Это талантливая женщина с определенными мистическими способностями; более того, многие описанные ею практики действительно представляют ценность, они имеют место и в герметических науках. Но окончание книги, которое, по представлению писательницы, является выходом к некой цели, говорит просто о холодной пустоте, которую она видит перед собой. Это окончание окрашено грустью, почти отчаянием автора, и она как бы нехотя оговаривается: «Я не знаю, что мне делать дальше, надеюсь, мои учителя скажут мне что-то». Она понимает, что по сути не ответила ни на один из великих вопросов человеческой души: не поняла, кто она, зачем, откуда, какова ее подлинная природа, каковы ее взаимоотношения с Создателем, кто ее Создатель, что есть добро и зло и что действительно в большом моральном и нравственном аспекте несут людям ее учителя. Это душа, которая долго шла, казалось бы, найденным путем, потом поняла, что стучалась в закрытые двери, за которыми ничего нет.

— Поговорим о душе человека, который закончил свое физическое существование. Отделяясь от тела, душа попадает в астральный мир…

— Не обязательно. Мудрецу, Человеку, осознавшему свои высшие духовные способности, проявившему в себе Бога, незачем совершать длительное астральное путешествие. Он лишь на мгновение или на очень короткое время оказывается в астральном мире, переживает состояние второй смерти. Его душа, астросом – звездное тело – распадается, и он обретает подлинное бытие в источнике своего истинного, реального существования, имя которому Бог; он обретает существование в духовном мире, потому что стал духом при жизни. Но если говорить в целом о посмертном существовании Человека, то здесь нельзя обойти закон Сефиротического уровня. Это серьезная тема.

— Ну так разве я не жажду просвещения?

— Поменьше иронизируй. Закон Сефиротического уровня утверждает, что уровень посмертного существования Человека прямо пропорционален сефиротическому уровню его основополагающей идеи при жизни. Каждый Человек, оставляя свое физическое тело, попадает в соответствующую астральную или ментальную среду, которая определяется уровнем его сознания, уровнем развития его души.

Допустим, при своей физической жизни к моменту смерти Человек находился на определенном уровне астрального сознания… Например – на уровне низшей сферы астрального мира. Его сознание определялось этой сферой, его воля и свобода были сосредоточены в этой сфере. Она характеризуется, с одной стороны, любовью ко всему внешне красивому, большим жизнелюбием, иногда даже любовью к искусству; и это говорит о тенденции к поднятию на более высокие уровни. С другой стороны, эта сфера характеризуется эстетизмом, доминирующим над этикой, стремлением видеть только красивое, находиться в контакте только с красивым, удовлетворять свои желания и чувственные потребности. Перед нами так называемый душевный, чувственный Человек. И после своей физической смерти он оказывается в астральной среде, которая определяется этой же сферой – Tipheret – Красота. Но здесь Красота – только название.

— Мы же определились, что существует мир астральных форм, вот и все. Что же, в нем еще какие-то сферы есть?

— В мире астральных форм, как и в любой другой сфере, существует разделение на три проявления данной сферы: положительное, отрицательное и нейтральное (инертное). Если Человек жил на уровне положительного Tipheret-а, на уровне положительных астральных форм, в нем существует огромный потенциал и запас жизнелюбия, любовь к прекрасному, к красоте вообще, некое, пока не осознанное, но все-таки интуитивное стремление к совершенству; и, следовательно, у него есть возможность после смерти перейти на иные, более высокие уровни сознания. То есть совершить путешествие в астральных мирах, поднимаясь на более и более высокие ступени нравственной эволюции и вступая в контакт с более развитыми, более свободными, более одухотворенными существами.