Озарения духа

Получается, что мой основной видимый маршрут, который видоизменялся и продолжит меняться в зависимости от магических инициаций и практик, на ладони отражён в виде Линии Судьбы. Представим это утрированно так, для примера.

И тропинка за кирпичной стеной тоже лежит в пределах кармы. И туда, хоть и с трудом, можно попасть. Есть кулаки и голова. И я долблю эту стену кулаками и головой, разрывая кожу на руках в кровавые клочья, разбивая костяшки, рассекая лоб, кровь с которого капает на глаза. От усилий и боли внутри вспыхивает пламя духа и огонь ярости. Это даёт дополнительные силы, но это ещё дает ощущение надрыва изнутри, как будто огромный поток жидкой лавы пытается вырваться наружу, обжигает всё нутро, превращает в пепельное ничто всё ненужное, что ещё можно пережечь. Я бросаюсь на стену, бьюсь в бессилии, отступаю назад в передышке, а моя раскаленная печь начинает трещать по стенкам, огонь взметается, и я вновь, как раненый зверь, бросаюсь на эту треклятую стену, которая сдвигается медленно, кроха за крохой, в час по чайной ложке, несмотря на субъективно неимоверные усилия.

Можно вылезти на эту тропинку, но через боль, кровь, через Великую Жертву. Что тут же на физическом уровне отразилось в виде разрыва на Линии Судьбы. А на краю разлома линии появился остров в соединении со звездой. Что вверху, то и внизу.

Более всего меня удивило именно наличие таких скрытых на пути воплощения тропинок, куда вступить можно, лишь отдав большую жертву.

Сексуальная сила кундалини

Стандартно в переводах йогических текстов энергия кундалини представляется в виде змеи, свернутой в три с половиной оборота в чакре Муладхаре. Это укоренилось и закрепилось в сознании эзотерического и околоэзотерического сообщества довольно крепко. Так же, как проявления и свойства чакр. В целом, это удобная модель для понимания, для восприятия, для энергетической работы с этими центрами.

Но если мы откроем шестнадцатеричную систему чакр, то увидим большее разнообразие свойств и потенциалов чакр, большую дифференциацию по свойствам и принадлежности сиддх к тем или иным энергетическим вихрям. Это даёт ключ к усиленной и углублённой практике развития чакр и их проявлений.

Аналогично не всё так просто и однозначно с Кундалини. Смотрим первое упоминание:

"Существует также деление Кундалини на верхнюю, нижнюю и среднюю. Верхняя – Урдхва-кундалини – соотносится с нисходящей милостью (ануграхой), нижняя – Адхо- или Кула-кундалини – соотносится с восходящей энергией, локализованной в канде, средняя – Мадхьяма-кундалини – соотносится с пространством на уровне пупка (набхи) или груди".

Здесь мы уже встречаем не совсем привычное расположение змеиной энергии Кундалини.

Ещё пара упоминаний:

"Обычно Кундалини изображают как змею, обвившуюся в три с половиной оборота вокруг сваямбху-лингама («сваямбху» означает «самопроявленный»; это эпитет Шивы, который проявился из пустоты сознания), и кусающую свой хвост".

"Горакша-йога:

25. Все нади, которых 72000, начинаются из канды, или йони, которая находится чуть выше члена и ниже пупка, будто из птичьего яйца".

По описанию в последних отрывках можно предположить, что кундалини вообще гнездится в лингандхе-чакре или свадхистане и тесно связано с сексуальной энергией.

Следующим постом отдельно выложу ещё отрывок про разные, на первый взгляд, локации змеиной энергии Шакти. А пока, исходя из моих наблюдений, личных ощущений и опыта, которые и подтолкнули к поиску и нахождению непривычной эзотерической информации про кундалини, могу сделать вывод, что змеиная энергия в том числе тесно связана с сексуальным потоком, с этой разновидностью силы. И тогда ключом к подъёму кундалини в одном из возможных вариантов (у кого позволяют самскары, у кого уже наработан должный уровень Свадхистаны) будет являться брахмачарья в смысле сексуального воздержания. Либо тантрический секс с кумуляцией, сохранением и трансформацией сексуальной силы без её привычной природе траты.