Читаем Озарения духа полностью

Пост или статья, несомая в свет информация сквозь призму себя, может кому-то показаться очень умным, правдивым, глубоким или даже истинным. Что действительно так, но отчасти. Потому что автор, он же проводник идей, преломляет Идею через некую грань, которую он представляет собой в настоящий момент времени, в точке раскрытия потенциалов эйдоса. И эта категория динамична. Меняется он как грань, он растёт, приобретает опыт, угол преломления его луча меняется как со временем, так и под влиянием тех или иных практики, под директивой плана-маршрута духа-монады. Иначе говоря, автор пишет то, что актуально для него, чего касается Острие его Духа. Поэтому его знания для кого-то также являются полезными, применимыми знаниями, а для кого-то лишь пустой информацией, которая, не исключено, когда-то в будущем станет полезной, или не станет вовсе.

Здесь я затрагиваю одну из моих любимый идей критичности восприятия: "не все йогурты одинаково полезны", не всё настоящее и несущее Силу будет полезно конкретному человеку в конкретной точке времени и пространства. Мой урок воплощения как нестяжательство ради самого богатства и власти может быть пагубным и вредоносным примером для подражания другому человеку, который пришёл сюда как раз почувствовать богатство и научиться копить. Польза и эффект брахмачарьи (и вариации) как мой трамплин в небо другому просто испортит здоровье и лишит осуществления задачу обретения и проработки сексуальности во всех её аспектах.

Казалось бы, это банальные истины. Но некоторые о них забывают.

Комплексный подход

Подхожу к снаряду. Берусь в упор или в хват. Тяну, толкаю, жму, давлю, рву, сгибаю, разгибаю, метаю "на себя, от себя, под себя!". Ещё подход! Ещё повтор! Без счёта, просто до отказа, пока боль не выключит мышцы.

Отказ. Больше не получается. Лактат и ионы водорода довели закисление до максимума, блокируя работу кальция в сокращении мышц, волокна остановились и не двигаются, несмотря на предельное напряжение усилий. Добавляем ускорителей и допинг. Первый этап – экзогенные андрогены. В крови полыхает зверь и самец, численно превосходящий естественный природный уровень в десятки раз. Прорыв, мощность возросла. Получается намного больше! Ещё повтор, ещё подход! И снова предел, снова лимит.

Донаторы азота забрасываем горстью в топку. Бери больше – кидай дальше. Сверху таурин с л-теанином для более точечной концентрации бешеного потока. Кофеин с эфедрой, йохимбином и синефрин взрывают симпатическую нервную систему, она детонирует гуморальную, адреналин с норадреналином и дофамином вспенивают кровь, зашкаливая уровень ближе к верхней возможной границе. Все резервы сил брошены в жертвенный огонь, кровь кипит. Ещё повторение! Боль всё равно жжёт изнутри, разрывая жарким пламенем мышцы и лёгкие. Ещё подход! Невольный рык вырывается из груди. Ярость и боль клокочут в этом выдохе. Слёзы наполняют глаза. Слёзы ощущения слабости, слёзы неукротимой ярости. Потому что мало! Потому что надо ещё! Пусть небеса взорвутся тапасом! Я вылью себя до дна, опустошу, не оставляя сил и жизни в себе, сожгу дотла всё вокруг, где я буду эпицентром! Тёмная пелена подступает, намекая о возможности перегрузки. Плевать. Я доползу, сделаю, выжму. Или умру в этой яростной битве с самим собой, со своей слабостью…

Маленький риторический вопрос для самих себя: многие ли проводили тренировку с подобным настроем?

В развитии физического тела, его навыков, умений и качеств можно провести до некоторой степени аналогию с развитием энергетики и сознания. Приоритетным и главенствующим критерием в духовном восхождении будет именно повышение уровня осознанности, пробуждение и раскрытие более высоких тел и принципов, смещение светимости восприятия вверх по телам и чакрам. Но энергетика очень тесно и неразрывно сплетена с аспектами сознания. Развиваем энергетику – развиваем сознание. Прорабатываем сознание, раскрываем его, извлекаем архивированные кластеры прошлого и будущего опыта – одновременно затрагиваем и энергетику. Это не физика в замкнутой системе отсчёта, поэтому корреляция неодинаковая для каждого инструмента и метода развития, неодинакова она для разных магических традиций и разнится от индивидуума к индивидууму.

Поэтому существует использование единственного метода духовного восхождения – регулярная и постоянная медитация на своё Высшее Я, на свой эйдос, свой дух. В процессе данной медитации мы уподобляемся своей абсолютоподобной частице, мы спускаем, низводим с высших атманических планов способности, умения, из спящих зёрен распускаем бутоны в более низких аспектах, проявлениях и проводниках сознания. Всего лишь один подход для развития, который в течение длительного времени, но верно приводит нынешнюю форму воплощения к тому уровню тождественности, чтобы более не рождаться на данном витке бесконечной Сансары.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика