Читаем Озарения духа полностью

Можно держать аскезу, совершить Великую Жертву и во имя своего собственного Духа, во славу своего эйдоса – самого близкого вам личного божества. Полагаю, что и здесь можно избрать вариант через клятву, через жёсткое обещание, оговорить наказание в случае нарушения. А можно отдать Великую Жертву через осознанность, понимая и ощущая, что именно отречение от той или иной нужной, важной, приятной, вкусной, любимой зацепки даст Толчок Силы, даст возможность продвинуться вам, как человеку и магу, так же даст рывок для ускоренного и более эффективного раскрытия Духа в данном воплощении. Тут даже без клятвы будет огромная польза.

Контакт с нужным ликом

«Современная юнгиански-настроенная околомагическая общественность считает хорошим тоном, признаком особой мудрости и проницательности разговоры о демонах как проявлениях «тени сознания», которые нужно «принять», с которыми можно «подружиться» или, в крайнем случае – «трансформировать» в некие положительные качества или структуры. Тем не менее, Традиционные взгляды и на тень, и на демонов, и на трансформацию выглядят совершенно иначе и гораздо прохладнее.

Говоря коротко, практикующие Маги всех времен и Традиций однозначно сходились во мнении, что хотя демоны – это «всего лишь» вихри, потоки энергии, трансформировать, «перевоспитать», «обратить во благо» их самих по себе невозможно».

Энмеркар

Отдельные злые существа, олицетворяющие минусовой полюс Мироздания, существовали с начала времён. У них своя особая работа, грязная, но чаще соответствующая их природе и нутру. При сменах эпох, эонов, смене властвующих демиургов на Земле многие старые боги, не будучи изначально по своей природе злыми и тёмными, перешли в разряд существ под названием «демоны». По моим ощущениям этот термин влился в языковой обиход с развитием и распространением иудаизма, каббалы и их порождения – христианства. Причём, в сознании термин «демоны» несёт чёткое значение чего-то неправильного, искажённого, чего как бы не должно быть. Спасибо иудаизму и христианству с их извращённой мифологией. Потому что до появления сонма гримуарных демонов злые существа – тёмные боги и их составляющие – вполне себе были логичной, обязательной и необходимой частью мира, частью Вселенского Баланса и Равновесия.

Отмечу важную отличительную черту демонических существ – вампирство. Они хищники, пожирающие и отнимающие ресурсы, не способные к творению и созиданию. Да, весь мир и вся Вселенная – это мир хищников. Все всех жрут, чтобы выжить: бактерии едят умершие и разлагающиеся остатки, эти бактерии служат помощью и питанием растениям, растения съедаются травоядными и всеядными, травоядных сжирают хищники, крупные хищники съедают более мелких, человек ест всех. Человека едят на физическом уровне всякие бактерии и паразиты. На энергетическом уровне люди едят друг друга (вампирствуют), осознанность и энергию людей ест множество паразитов разного уровня. После смерти осознанность людей поглощается демиургом (он тоже хочет кушать). Но при этой истине есть ещё и Творчество, Милосердие, Созидание. И это не «конёк» демонов. Даже если под «должностью» демона сидит древний тёмный бог.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство
Иисус, прерванное Слово. Как на самом деле зарождалось христианство

Эта книга необходима всем, кто интересуется Библией, — независимо от того, считаете вы себя верующим или нет, потому что Библия остается самой важной книгой в истории нашей цивилизации. Барт Эрман виртуозно демонстрирует противоречивые представления об Иисусе и значении его жизни, которыми буквально переполнен Новый Завет. Он раскрывает истинное авторство многих книг, приписываемых апостолам, а также показывает, почему основных христианских догматов нет в Библии. Автор ничего не придумал в погоне за сенсацией: все, что написано в этой книге, — результат огромной исследовательской работы, проделанной учеными за последние двести лет. Однако по каким-то причинам эти знания о Библии до сих пор оставались недоступными обществу.

Барт Д. Эрман

История / Религиоведение / Христианство / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Конспект по истории Поместных Православных Церквей
Конспект по истории Поместных Православных Церквей

Об автореПротоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании РњРѕСЃРєРѕРІСЃРєРѕР№ РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. Р' том же году РїСЂРёРЅСЏС' в клир Киевской епархии.Р' 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. Р' 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Р РѕСЃСЃРёР№СЃРєРѕР№ просиявших. По возвращении на СЂРѕРґРёРЅСѓ был назначен клириком кафедрального Владимирского СЃРѕР±РѕСЂР° г. Киева, а затем продолжил СЃРІРѕРµ служение в Серафимовском храме.С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую РґСѓС…овную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской РґСѓС…РѕРІРЅРѕР№ академии.Р' 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему В«Р

профессор КДА протоиерей Василий Заев

История / Православие / Религия, религиозная литература / Религия / Эзотерика