Ожерелье голубки

[124] То есть посланиями в стихах и прозе.

[125] Сулейман аз-Зафир был убит в начале июля 1016 г. по приказанию своего счастливого соперника, претендента на халифский престол, Али ибн-Хаммуда. Последний возводил свой род к двоюродному брату пророка Мухаммада, халифу Али, сыну Абу Талиба, почему он назван здесь Талибитом.

[126] Крепость в Севильском округе.

[127] Коран, гл. XII, стих 53.

[128] Коран, гл. L, стих 36.

[129] Коран, гл. XLIX, стих 7.

[130] Коран, гл. XXIV, стих 30.

[131] Коран, гл. XXIV, стих 31.

[132] Коран, гл. XCIII, стих 11.

[133] Коран, гл. XX, стих 90.

[134] Суфии — мусульманские мистики. Название их происходит от одежды из шерсти (по-арабски шерсть — «суф»), которую они имели обыкновение носить.

[135] Мухаммад аль-Анбари — грамматик и корановед (умер в 916 г.). Его «Книга разъяснения об остановках и вступлениях» касается вопросов, связанных с искусством читать Коран.

[136] Метафорические обозначения срамных частей.

[137] «Лук Аллаха» — радуга. 0 135 Коран, гл. XXII, стихи 2, 3.

[138] Коран, гл. XXII, стихи 2, 3.

[139] Абу Амир — по-видимому, тот друг Ибн Хазма, о непостоянстве которого говорилось на предыдущих страницах «Ожерелья».

[140] Коран, гл. XXV, стихи 30, 31.

[141] Неудачный соперник аль-Музаффара ибн Абу Амира, ставленник легитимистов — приверженцев Омейядов. Заговор против «ль-Музаффара, организованный ими в 1006 г., был раскрыт.

[142] Коран, гл. XL, стих 20.

[143] Коран, гл. XX, стих 6.

[144] Коран, гл. LVIII, стих 8.

[145] Коран, гл. LVII, стих 6

[146]

Коран, гл. VI, стих 73.

[147] Коран, гл. IV, стих 108.

[148] Коран, гл. L, стихи 15 — 17.

[149] Коран, гл. XXV, стихи 68 — 69.

[150] Коран, гл. XXIV, стих 2.

[151] По мусульманскому закону, для доказательства прелюбодеяния требуется свидетельство четырех «очевидцев». В данном случае их заменило четырехкратное показание одного лица.

[152] Аль-Харра — название долины, расположенной к востоку от Медины.

[153] Дауд аз-Захири — основатель религиозного толка захири-тов. Приверженцы этого толка считали единственным источником права буквальный смысл текста Корана и хадисов.

[154] Мухаммад ибн Идрис аш-Шафии — основатель толка шафиитов, одного из четырех правоверных мусульманских толков.

[155] Кыбла — направление, куда мусульманину надлежит обращать свое лицо во время молитвы. Люди кыблы — мусульмане.

[156] То есть ведя наступательную, а не оборонительную войну.

[157] Коран, гл. IV, стих 35.

[158] Коран, гл. LIII, стих 33.

[159] Люди договора — иноверцы, живущие в мусульманских странах. В первые времена завоевания взаимоотношения иноверцев с мусульманами определялись особым договором — отсюда возникло название их.

[160] Коран, гл. XXIV, стих 4.

[161] Коран, гл. XXIV, стих 23.

[162] Коран, гл. II, стих 256.

[163] Коран, гл. XXXIV, стих 2.

[164] Коран, гл. X, стих 62.

[165] Коран, гл. VII, стих 78.

[166] Коран, гл. XI, стих 84.

[167] В заключение этой главы следует стихотворный отрывок назидательного содержания в 24 строки, оставленный нами без перевода

[168] Коран, гл. XXVI, стихи 88 — 89.

[169]

Коран, гл. XIV, стих 49.

[170] Коран, гл. III, стих 28.

[171] Коран, гл. XX, стих 110.

[172] Коран, гл. XVIII, стих 48.

[173] Коран, гл. LXXIX, стихи 34-41.

[174] Коран, гл. XVII, стих 14

[175] Коран, гл. XVIII, стих 47.

[176] Коран, гл. XLIII, стих 67.

[177] Харим (женская половина) — правильное произношение слова, известного в европейских языках в форме «гарем».

[178] Коран, гл. XXXII, стих 179.

[179] Нами выпущены здесь два стихотворных отрывка, в общей сложности — 125 строк.

[180] Коран, гл. XILX, стих 12.

[181] То есть 23 января 1338 г.