Папы и папство

178. ИННОКЕНТИЙ IV. 1243-1254. Хаос, который возник после смерти Целестина IV в Риме, был причиной того, что следующий конклав собрался только через полтора года. Он проходил в Ананьи. Папой был избран кардинал Синибальдо Фиески, граф делла Лавенья, генуэзец по происхождению. Был бенедиктинским монахом. Иннокентий IV являлся выдающимся юристом, теологом и превосходным проповедником. Борьба с Фридрихом II разгорелась заново. Папские войска под водительством кардинала Райнера из Витербо безжалостно вырезали германские отряды, находившиеся в Центральной Италии. Опасаясь ответных репрессий, Иннокентий IV укрылся во Франции, где созвал в Лионе новый (XIII) Вселенский собор в целях разрешения спора между папством и императорской властью (1245 г.). Попытки посредничества, предпринятые королем Франции Людовиком IX (признанным позднее святым), не дали никаких результатов. Фридрих II, который не присутствовал на соборе, был снова предан анафеме, объявлен низложенным как император римский, король германский и король сицилийский, а его подданные были освобождены от присяги ему. Фридрих не признал этот приговор и подверг острой критике испорченность духовенства, отход от принципов Евангелия, занятие политикой вместо распространения божественной истины. Позиция императора нашла поддержку во многих странах Европы. Авторитет римского понтифика уже не был так высок, как во времена Иннокентия III. Несмотря на попытки папы заполучить политических союзников объявление крестового похода против проклятого императора, положение Фридриха 11 оставалось прочным до самой его смерти (13 декабря 1250 г.). На I Лионском соборе обсуждался также вопрос о татаро-монгольском нашествии. Еще до собора Иннокентий IV послал в Каракорум- резиденцию татарского хана - францисканца Джованни дель Карпине, которого сопровождал Бенедикт Поляк, принадлежавший к этому же ордену. Оглашенный на соборе декрет Иннокентия IV одобрил методы инквизиции, особенно применение пыток и смертной казни по отношению к еретикам, и требовал даже от детей доносить на своих родителей. Соборные отцы признали за папой широкую компетенцию в области церковного права. После собора Иннокентий IV вернулся в Италию, но позиции его были ослаблены. Не пользуясь признанием среди населения Рима, папа переезжал из города в город: от Умбрии, через Перуджу, Ассизи, Ананьи до Неаполя, где он и умер. Трудной проблемой для папства стал в тот период раскол, который произошел в ордене францисканцев. Там возникли две партии: одна - ригористов (называемых также спиритуалами), желающих соблюдать норму безусловной бедности; другая - сторонников смягченной формы францисканского устава. Иннокентий, стремясь сгладить конфликт, признал все, чем владел орден, собственностью папства; монахи же, таким образом, сохраняют принцип бедности, поскольку они лишь пользуются, но не владеют этой собственностью. Эта уловка не успокоила спиритуалов, которые пропагандировали принцип полной нищеты истинных, как они себя называли, учеников Христа. В 1253 г. был провозглашен святым Станислав - епископ краковский.

179. АЛЕКСАНДР IV. 1254-1261. Ринальдо Конти, граф Сеньи; родился в Ананьи. Был племянником Григория IX, который назначил его кардиналом-епископом Остии. Продолжал политику своих предшественников, используя упадок рода Гогенштауфенов после смерти Фридриха II. Непрерывная вооруженная борьба за власть над Сицилией вынуждала папу находиться за пределами Рима. В 1256 г. Александр IV принял при своем дворе в Ананьи Альберта Великого, доминиканского монаха, магистра теологии, учителя Фомы Аквинского. Немного позднее он назначил его епископом в Ратизбоне. Александр IV умер в Витербо.

180. УРБАН IV. 1261-1264. Жоакино Панталеон Кур-Пале. Был сыном сапожника из Труа (Франция). Стал епископом в Вердене, а затем патриархом Иерусалима. Восемь кардиналов, с трудом собравшихся в Витербо, избрали его папой. Урбан IV пребывал в Витербо и никогда не ездил в Рим. С его именем связывают изменение направления политики папства, которое все больше пользовалось помощью со стороны Франции. Урбан IV отдал Сицилийское королевство в ленную зависимость Карлу Анжуйскому, брату Людовика IX. Вскоре превосходство французского трона, получающего все большее значение в Европе, будет способствовать серьезному ослаблению светской власти епископа римского. Урбан IV ввел в 1264 г. новый праздник - Божьего тела. Культ святого евхаристического хлеба стал вскоре одной из главных отличительных черт католической литургии. При папском дворе в Витербо находился известный католический философ и теолог Фома Аквинский, автор знаменитой "Суммы теологии".