Пара, в которой трое

Первые полгода после спорта я страшно маялась и все время стонала: «Игорь, почему мы не катаемся?» Он отвечал: «Наташа, потому что нет гастролей. Просто так арендовать лед – это дорого. Перед гастролями возьмем недельку, покатаемся». Я: «Что ты говоришь, надо же каждый день тренироваться. Даже два раза в день». Я раньше могла заболеть, если долго не тренировалась.

Игорь. Ты просто никогда раньше за лед не платила.

Наташа. Я бегала, занималась аэробикой, чем приводила Долли в исступление. Она меня за волосы таскала, она не могла понять: с ней играют или тут что-то другое? Но раз ногами машут туда-сюда, значит, играют, и надо отвечать. Не успела я оглянуться, она уже по мне топчется. Я ору: «Отпусти меня, я занимаюсь!» В общем, сплошная свалка. Я начала учиться водить машину. В спорте и Татьяна Анатольевна, и Андрюша, и даже Игорь категорически возражали, чтобы я садилась за руль. Я пошла на курсы, начала заниматься… А Игорь учился регулярно машину ремонтировать, так как я ее била раз пять. Это отдельный рассказ. Причем врезалась обычно большие формы – то в грузовик, то в автобус. Один, правда, раз в такси.

Ездила я долгое время ужасающе, а гоняла – будто уходила от погони, кошмар! Но не давала делать себе замечаний. Если Игорь что-то поправлял, то я обижалась ужасно, и он становился моим врагом на целый день.

«Авантюра», или «Еврейская баллада»

Игорь. После успеха «Распутина» не только в европейских странах, но и в Америке, где мы получили массу положительных откликов, пришлось задуматься о новой работе уровнем не ниже. Кстати, оказалось, в Америке про Распутина знают больше, чем у нас в России.

У меня возникла идея поставить спектакль на еврейскую тематику. Мне нравится еврейская музыка.

Однажды, когда мы с Наташей и Андреем после соревнований возвращались в Москву, в самолете я встретился с Александром Градским. Он меня узнал, память у него фантастическая. Мы разговорились, я поделился своими идеями. Тогда он мне и сказал, что у него есть музыка для такого спектакля, и через некоторое время передал мне записи.

Помню, сам не знаю почему, я вдруг впал в сомнения и попросил у нашего артиста-меломана Димы Смирнова какие-нибудь пластинки Градского, штук шесть или восемь больших дисков, и начал слушать подряд его музыку. Когда без остановки одного композитора слушаешь, какой бы он великий ни был, то невольно начинаешь скучать. Пусть и рука мастера, но одна рука со временем утомляет. В общем, у меня не хватило терпения прослушать последнюю пластинку. Я, решив, что Градский передал нам оригинальные записи, встретился с ним и сказал: «Да, берем вашу музыку и будем ставить спектакль».

В Омске у нас готовится премьера «Еврейской баллады», костюмы все сделаны, идут последние репетиции. В один из вечеров я включаю телевизор, смотрю фильм «Граф Монте-Кристо», и там звучит наша «еврейская музыка», оказывается, еще пять лет назад записанная для фильма, наверное, как французская. Я был в ужасе! Хотя справедливости ради надо заметить, что в спектакле не вся музыка была основана на еврейских мотивах, там возникали любовные номера, звучали проигрыши, и, наконец, играл похоронный марш.

Поскольку мало кто видел этот спектакль, надо сказать в двух словах, о чем он…

Итак, Изгоя, которого играл Володя Котин, выбрасывают из сумасшедшего дома, где он находился только за то, что он еврей, причем держали его в смирительной рубахе. В тот момент, когда санитар его выталкивает на свободу, мимо проходит Кукольник (Ростик Синицын), который везет за собой повозку с куклами-марионетками. Куклами он управляет в зависимости от настроения, и каждая кукла танцует свой танец. Среди всех этих марионеток есть одна, которая хочет вырваться на свободу. Жена Кукольника (Наташа Карамышева) – та самая марионетка, которая пытается убежать от него. Кукольник хочет заполучить в свои куклы шляющегося, никому не нужного еврея, авось он в труппе пригодится. Девушка пытается спасти этого Изгоя от кукольных сетей. И когда она понимает, что ему ничего не остается, как только вместе со всеми ходить на привязи, иначе его вернут обратно в сумасшедший дом, она бросает свои попытки спасти его – прекращает танцевать, прямо на льду расшнуровывает ботинки, снимает коньки и босиком уходит за кулисы.

Кукольник по мере развития спектакля становится то Гитлером, то Сталиным, то Наполеоном. Почему главный герой еврей? Я считаю, что на судьбу еврейского народа, народа-мученика, органично ложилась эта история, притом, что в программе говорилось: герой мог оказаться человеком любой национальности. Но я выбрал еврея – более яркий образ: евреи смеются, когда плачут.