Парацельс – врач и провидец. Размышления о Теофрасте фон Гогенгейме

Gotthelf, Jeremias (Albert Bitzius) Wie Anne Bäbi Jowäger haushaltet und wie es ihm mit dem Doktern ergeht, Zweiter Teil, Zürich 1978, S. 279f.

436

Biegger, «De Invocatione beatae Mariae Virginis», Stuttgart 1990, S. 193f.

437

Netzhammer, Theophrastus Paracelsus, S. 129. Ильдефонс Бетшарт, чья работа о Парацельсе «Человек на стыке двух веков» (1941) на полстолетия сформировала отношение католической общественности Швейцарии к доктору Теофрасту, также невысоко ставит достижения последнего: «…хочется, пробившись сквозь толщу веков, окликнуть Теофраста: сапожник, оставайся при своем ремесле и не претендуй на большее!.. Парадоксы и противоречия, свойственные богословским сочинениям Гогенгейма, можно объяснить его недостаточным теологическим образованием…. Его обычные методы здесь не применимы. Человеческими средствами можно постичь человеческое, но не следует вторгаться с ними в область божественного».

438

Sudhoff, Bibhographia Paracelsica, S. 2.

439

Matthiessen, Wilhelm: Die Form des religiösen Verhaltens bei Theophrast von Hohenheim, gen. Paracelsus, Düsseldorf 1917, S. 31.

440

Matthiessen, a.a.O., S. 47 u.a.

441

Dilg-Frank Rosemarie (Hrsg.): Kreatur und Kosmos, Internationale Beitrage zur Paracelsusforschung, Stuttgart-New York 1981, S. 1.

442

XII, 66, neuhochdeutsche Version in: Theophrastus Paracelsus, Werke Bd. III, Philosophische Schriften, besorgt von Will-Erich Peuckert, Basel 1976, S. 98.

443

Matthiessen, a.a.O., S. 11.

444

Rahner, Karl: Vor dem Geheimnis Gottes den Menschen verstehen, München 1984, S. 124.

445

Schneider, Reinhold: Erfüllte Einsamkeit, Freiburg-Basel-Wien 1963, S. 137.

446

Matthiessen, a.a.O., S. 49, Frecht an Bullinger über Sebastian Franck am 5. August 1538.

447

Goldammer, Kurt: Paracelsus als Sozialethiker und Sozialrevolutionär. In: Paracelsus – Sozialethische und sozialpolitische Schriften, Tübingen 1952, S. 25.

448

A.a.O., S. 27.

449

Эта мысль прослеживается также и в обнаруженных Зюдхоффом «Толкованиях фигур в Лихтенберге», относящихся к 1529/30 гг. См. XII, 578.

450

Vgl. PS, 330/331; гл. «Парапсихиатрия, или О невидимых папах».

451

Дифференцированное исследование мариологии Гогенгейма содержится в книге Катарины Биггер «De invocatione beatae Mariae Virginis».

452

Strunz, Franz: Theophrastus Paracelsus, Idee und Problem seiner Weltanschauung, Leipzig 1937, S. 197.

453

См. Wildiers, N.M.: Teilhard de Chardin, Freiburg-Basel-Wien 1962, S. 93f. Согласно францисканской традиции, воплощение Христа связывается не только с прощением грехов, но и с исполнением творения. Последнее, по мысли Тейларда де Шардена, также участвует в деле Христа. Придание любой работе статуса святости предполагает в конечном итоге и высокую оценку технического прогресса. «Все мы, художники, рабочие, ученые и представители других специальностей, коль скоро мы называем себя христианами, должны с усердием выполнять свою работу, которая представляет собой дверь к достижению полноты нашего бытия». Teilhard de Chardin, in: Le Milieu divin, zit. nach Wildiers, a.a.O., S. 114.

454

Theophrastus Paracelsus, Werke IV, besorgt von Will Erich Peuckert, Basel 1967, S. 402.

455

Sudhoff, Karl: Bibliographia Paracelsica, S. 57–59. В первые годы после смерти Гогенгейма (1549–1557) ведущую роль в издании его трудов играл Антверпен, в котором в то время насчитывалось шесть типографий. Здесь, в частности, была напечатана и «Большая хирургия» Парацельса.

456

Sudhoff, Bibliographia Paracelsica, S. 52.

457

Betschart, Ildefons: Theophrastus Paracelsus, Einsiedeln 1952, S. 92.

458

Ettlin, Leo: Dr. Johann Baptist Dillier 1668-1745, Samen 1969, S. 209.

459

Pagel, Walter: Das medizinische Weltbild des Paracelsus – seine Zusammenhänge mit Neuplatonismus und Gnosis, Wiesbaden 1962.

460

Netzhammer, Theophrastus Paracelsus, S. 170.

461

Sudhoff, Karl: Versuch einer Kritik der Echtheit der Paracelsischen Schriften, II. Paracelsus-Handschriften, Berlin 1899, S. 12.

462

Teile, Joachim: Kurfürst Ottheinrich, Hans Kilian und Paracelsus, in: Von Paracelsus zu Goethe und Wilhelm von Humboldt, Salzburger Beiträge zur Paracelsus-Forschung, Folge 22, Wien 1981, S. 134.

463

Schmidt, Carl: Michael Schütz, genannt Toxites, Leben eines Humanisten und Arztes aus dem 16. Jahrhundert, Strassburg 1888, S. 87f.

464

Schmidt, a.a.O.

465

Weimann, Karl-Heinz: Paracelsus in der Weltliteratur (Beiträge zur Wirkungsgeschichte Hohenheims. In: Germanisch-Romanische Monatsschrift, Neue Folge, Band XI, 1961, S. 245.

466

Freudenberg, F.: Paracelsus und Fludd, Die beiden grossen Okkultisten und Дrzte des 15. und 16. Jahrhunderts, Berlin 1918, S. 20f.

467

Weimann, Paracelsus in der Weltliteratur, S. 246f.

468

См. главу «Культовая фигура писателей и поэтов».

469

Wehr, Gerhard: Johann Valentin Andreä und seine Rosenkreuzerschriften, in: Johann Valentin Andreä 1586–1654, Ein universaler Geist des 17. Jahrhunderts in internationaler Sicht, hrsg. von Friedrich Bran, Bad Liebenzell 1987, S. 31.

470

Wehr, Gerhard, a.a.O. S. 36.

471

Wehr, Gerhard: Profile christlicher Spiritualität, Schaffhausen 1982, S. 24.

472