Патриархи и пророки

После того как израильтяне поселились в Ханаане, они с величайшей радостью вспоминали, как во время странствий по пустыне для них из скалы текли потоки воды. Во время Христа этот праздник стал самым впечатляющим ритуалом. Обыкновенно это событие отмечали во время праздника кущей, когда со всех концов страны в Иерусалим стекались люди. На седьмой день праздника священники под музыку в сопровождении хора левитов направлялись к Силоамскому источнику и набирали из него воды в золотой сосуд. Множество народа следовало за ними, и кто только мог пробиться к потоку, пили из него под звучание ликующего гимна: «И в радости будете почерпать воду из источников спасения» (Ис. 12:2). Затем священники под звуки труб и слов торжественного гимна: «Вот, стоят ноги наши во вратах твоих, Иерусалим» (Пс. 121:2) – направлялись с водой к храму. Воду выливали на алтарь всесожжения, и повсюду раздавались хвалебные гимны, и человеческие голоса сливались со звуками музыкальных инструментов и низкими звуками труб в торжественный аккорд.

Спаситель использовал это символическое служение для того, чтобы обратить внимание народа на благословения, которые Он пришел принести. «В последний же великий день праздника стоял Иисус и возгласил, говоря: кто жаждет, иди ко Мне и пей». Его голос был слышен сквозь шум и пение во всех дворах храма: «Кто верует в Меня, у того, как сказано в Писании, из чрева потекут реки воды живой». «Сие, – говорит Иоанн, – сказал Он о Духе, Которого имели принять верующие в Него» (Ин. 7:37-39). Освежающая вода, текущая в сухой и бесплодной земле и превращающая пустыню в цветущий сад, дающая жизнь всему погибающему, является символом Божественной благодати, которую только один Христос может излить и которая является живой водой, очищающей, освежающей и ободряющей душу человека. Тот, в ком пребывает Христос, имеет внутри себя неиссякаемый источник благодати и силы. Иисус дает бодрость и освещает жизненный путь всех, кто искренно ищет Его. Его любовь, принятая в сердце, проявляется в добрых делах к вечной жизни. И она будет благословением не только для той души, в которой течет ее источник, – этот живой поток, выливаясь в словах и делах праведности, будет возрождать все жаждущее вокруг себя.

Этот же символ Христос применил в беседе с женщиной-самарянкой у колодца Иакова. «А кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек; но вода, которую Я дам ему, сделается в нем источником воды, текущей в жизнь вечную» (Ин. 4:14)

. Христос сочетает в Себе два образа: Он – Скала и Он же – Живая Вода.

Всюду в Библии мы находим эти прекрасные и исполненные глубокого значения символы. За много столетий до пришествия Христа Моисей указывал на него как на Скалу спасения для Израиля (см. Втор. 32:15). В своих хвалебных гимнах псалмопевец говорит о Нем: «Избавитель мой», «твердыня моя», «прибежище мое», «крепость моя», «твердыня убежища моего», «скала прибежища». В песнях Давида Его благодать изображена в виде «вод тихих» среди злачных пастбищ, по которым небесный Пастырь водит Свое стадо. «Из потока сладостей Твоих, – говорит он, – Ты напояешь их. Ибо у Тебя источник жизни» (Пс. 17:3; 61:7; 60:4; 70:3; 72:26; 93:22; 22:2; 35:9-10). Премудрый Соломон говорит «Источник мудрости – струящийся поток»

(Притч. 18:4). Для Иеремии Христос – «источник воды живой», для Захарии – «источник… для омытая греха и нечистоты» (Иер. 2:13; Зах. 13:1).

Исаия описывает Его как «твердыню вечную» и «как тень от высокой скалы в земле жаждущей» (Ис. 26:4; 32:2)

. Он запечатлел драгоценное обетование, ярко изображающее живой поток, текущий для Израиля: «Бедные и нищие ищут воды, и нет ее; язык их сохнет от жажды: Я, Господь, услышу их, Я, Бог Израилев, не оставлю их». «Я изолью воды на жаждущее и потоки на иссохшее». «Ибо пробьются воды в пустыне и в степи потоки». Для всех звучит призыв: «Жаждущие! идите все к водам» (Ис. 41:17; 44:3; 35:6; 55:1). На последних страницах Священного Писания слышится отзвук этого призыва. Река воды жизни, «светлая, как кристалл», течет от престола Бога и Агнца, и через все века раздается зов благодати: «Жаждущий пусть приходит, и желающий пусть берет воду жизни даром» (Откр. 22:1, 17).

Как раз перед самым приходом израильтян в Кадес живой поток воды, бьющий столько лет возле их стана, иссяк. Господь вознамерился снова испытать Свой народ. Он желал видеть, проявят ли они к Нему доверие или, подобно своим родителям, обнаружат неверие.