Печаль, любовь, открытость

Постепенно мы учимся отпускать все, за чем раньше слепо гнались, все, что связывало нас и управляло нами. Эту способность мы развиваем благодаря вновь обретенной мудрости. Мы инстинктивно начинаем отпускать, потому что теперь нам все ясно. Нравится нам это или нет, но рано или поздно придется отпустить все; теперь мы это знаем, и потому имеет смысл начинать уменьшать привязанность, не дожидаясь будущего. Если мы не поймем непостоянство, то так и будем цепляться за вещи, что в итоге принесет только боль и лишит нашу жизнь смысла. Если же мы действительно осознаем, что все мимолетно, нереально и иллюзорно, то отпускать будет легко. Тогда это происходит само по себе, без усилий. Размышления над непостоянной и иллюзорной природой всего сущего – очень мощная практика.

Свежий взгляд

Понимание непостоянства – не фокус волшебника, но оно кардинально, почти волшебным образом, меняет наше восприятие мира. Оно делает нас способными на такие поступки, которые раньше были невозможны. Мы начинаем смотреть на свой мир и на самих себя с совершенно новой точки зрения, и именно этот глубокий сдвиг во взгляде лежит в основе всей практики Дхармы. Наш духовный прогресс можно измерять тем, как часто мы вспоминаем о непостоянстве обусловленных явлений. У наиболее опытных практикующих это происходит совершенно спонтанно. Значит, они уже отпустили.

Пробудиться

Мы начинаем пробуждаться, думая: «Я обманываю сам себя. То, как я воспринимаю мир и окружающих людей, а также свои эмоции и самого себя – неправильно, и это приносит боль. Все мои тревоги – когда я боюсь что-то потерять, стремлюсь что-то получить и чего-то избежать – просто держат меня в ловушке. Мой запутанный взгляд на вещи не имеет ничего общего с тем, каковы они на самом деле. Более того, поскольку все это исходит от меня самого, я только причиняю себе страдания. Как это грустно и бессмысленно!»

Вырваться на свободу

Затем мы берем на себя обязательство освободиться от этого мировоззрения: «С меня хватит! Отныне я хочу видеть вещи такими, какие они на самом деле. Я больше не буду рабом собственных иллюзий. Я знаю, что мое восприятие мира полностью оторвано от действительности. Все мои мечты и фантазии, все мои тревоги и страхи – все это тривиально и бесполезно!» Когда мы думаем так, наше желание быть свободными обретает дополнительную силу. Затем она превращается в ключ, который открывает обширную сокровищницу методов и наставлений буддизма.

Открыться

Благодаря пониманию непостоянства и нереальности всех явлений мы открываемся боли и страданиям других. Именно так любовь и сочувствие становятся глубокими и искренними. Можно сколько угодно петь дифирамбы любви и состраданию, эти качества не пробудятся и не расцветут, пока мы не признаем непостоянство.

От печали к силе

Столько замечательных качеств уже присутствует внутри нас; они просто ожидают, пока мы их раскроем. Ключ – в понимании того, что явления непостоянны и нереальны. Конечно, печаль не может быть целью. Но глубокая печаль приходит с осознанием того, что все вещи, раньше казавшиеся прочными и истинными, на самом деле вот-вот исчезнут – и даже никогда по-настоящему не существовали. Эти чувства печали и разочарования оказывают чудесное воздействие. Печаль заставляет нас отпускать. Переставая преследовать бесполезные – и в конечном счете болезненные – цели, мы с большей силой и решимостью вступаем на духовный путь.

Целительная сила дхармы

Когда мы слушаем Дхарму, это меняет нас. Мы начинаем испытывать глубокую радость, но ей сопутствует огромная печаль из-за понимания, насколько запутанно и неопределенно наше положение. Поэтому у нас тяжело на сердце; но в то же время мы чувствуем, что отчаиваться не нужно, поскольку мы наконец нашли что-то действительно полезное и благотворное. Дхарма исцеляет. Это лучшее лекарство, и когда мы принимаем это лекарство, в нас растет доверие к его чудесным свойствам. По мере того как меняется наш ум, мы все выше ценим Учение Будды. Вот что значит получить прямое введение в непостоянную природу всех явлений. Такое понимание – серьезная встряска, которая резко пробуждает нас ото сна. Поначалу эти факты причиняют боль, но печаль уступает место зарождающейся ясности.

Движимые глубокой радостью, мы думаем: «Наконец-то я начал чувствовать, что все это значит. Во мне произошла огромная перемена. Теперь я знаю, как искоренить заблуждение и страдание; я знаю, как стать свободным. Я чувствую себя таким богатым, и дорога передо мной открыта. Как чудесно!»

Созревание

Когда вы вступаете на путь Дхармы, ум еще мечется между радостью и печалью. Однако этот процесс постепенно приводит ум к зрелости, и мы становимся гибкими – точно так же, как растут и взрослеют дети. Но если мы действительно хотим оставить в прошлом свое духовное детство, то наставления должны глубоко проникнуть в наш ум. Только когда они пронзают наше сердце, начинает происходить все, что нужно.

Вверх-вниз