Педагогика. Книга 1: Общие основы: Учебник для вузов

Сегодня главная цель средней общеобразовательной школы – способствовать умственному, нравственному, эмоциональному, трудовому и физическому развитию школьника, создавать предпосылки для приобщения к общечеловеческим ценностям, обеспечивать возможности для самореализации, раскрытия потенциальных возможностей, творческих способностей, достижения успеха. Подразумевается, что реализация цели осуществляется с учетом личных и общественных потребностей, в среде

гуманистических отношений, на основе закономерностей интеллектуального и духовного формирования человека и с опорой на возрастные возможности. Установка на развитие личности растущего человека придает «человеческое измерение» таким целям школы, как выработка у молодых людей осознанной гражданской позиции, готовности к жизни, труду и социальному творчеству, участию в демократическом самоуправлении и ответственности за судьбу страны и человеческой цивилизации.

При разумном подходе должна сохраняться и преемственность целей. Мы имеем свою, исторически сложившуюся, национальную систему воспитания, и менять ее на какую-то другую бессмысленно. Сделать правильный вывод можно, только развив систему в соответствии с теми новыми целями и ценностями, которые стоят перед личностью и обществом.

В последнее время появились альтернативные формулировки целей воспитания. Характерной особенностью их является то, что они привязаны не к обществу и школе в целом, а к определенному типу учебных заведений. Сейчас школы в России различаются большим разбросом параметров. То, что подходит одним, может быть лишено смысла в других. Здесь очень важно правильно совместить соотношение «местных» целей с задачами национального воспитания.

Свое видение целей предлагает В.Д. Шадриков. Целью школы (правда, автор говорит о «лучших школах», не раскрывая, впрочем, этого понятия) «может стать воспитание добродеятелей и добродетелей» [124] . Мы уже обсудили употребление понятия «добродетелей» в качестве общей цели воспитания и пришли к выводу, что возвращаться к нему не следует. Придется очень долго объяснять его содержание, что неизбежно приведет к утрате главных ориентиров. Философы и педагоги уже поняли, что неопределенность и размытость целей – зло даже большее, чем их недостаточная обоснованность. Вот почему большинство отечественных педагогов поддержало краткое определение цели воспитания, изложенное в «Национальной доктрине образования»: в соответствии с гуманистическими идеалами главной целью учебно-воспитательного процесса в школе должно стать создание предпосылок для самореализации личности.

Установлено, что от качества формулировки цели зависят ее понимание и реализация. Если цель задана понятно, непротиворечиво и так, что ее достижение можно проверить, то реализация ее существенно облегчается. Четко обоснованная цель обычно так же четко указывает и на средства, с помощью которых ее можно достигнуть.

Чтобы цель «работала», она должна быть задана диагностически так, чтобы ее компоненты были вычленены, ясно описаны, не повторяли друг друга. Тогда остается лишь разработать соответствующие критерии и создать соответствующие технологии.

Задачи, выделяемые в цели воспитания – интеллектуальное, физическое, трудовое, эмоциональное и моральное воспитание, носят общий, абстрактный характер. Опираясь на подобные формулировки, мало чего можно достичь. Поэтому задачи, которые ставятся и разрешаются в практическом процессе, должны быть разложены на простые, конкретные, однозначно сформулированные компоненты. Хотя конкретизация целей и задач – тоже отнюдь не благо. Выделением узких, строго ограниченных направлений воспитания никогда не удается достичь той широты, которой характеризуется по-настоящему воспитанный человек. К тому же количество таких задач чрезмерно возрастает и приобретает ту же нечеткость, что и задачи, сформулированные в обобщенном виде. Отсюда – проблема оптимизации формулировок целей и задач.

СБ

Маятник качнулся в другую сторону

Сделаем сравнительную оценку состояния воспитанности молодежи 80-х годов прошлого века и начала нынешнего. Чтобы понять, где мы находимся на шкале возможных состояний воспитанности, сравним главные документы, в которых отражены ценности. В качестве первого документа примем Моральный кодекс строителя коммунизма (в СССР) [125] . Второй (вымышленный) документ озаглавим «Моральный кодекс строителя капитализма (личного)» и представим его полной противоположностью первого. Когда-то нам говорили, что коммунизм – полная противоположность капитализму. Теперь мы взглянули на него другими глазами, и вот что получилось (рис. 10).

Рис. 10. Сравнение систем