Педагогика (Учебное пособие)

Возможности педагогического процесса.

Признаки и последствия недооценки воспитания в обществе.

Воспитание (педагогический процесс) имеет огромное значение для человечества.

1. Воспитание превратило животного в человека.

По мнению ученых, человек произошел от обезьян. На наш взгляд, он вполне мог быть самостоятельным животным, которое отличалось от остальных тем, что имел задатки воспитываться — предпосылки для возникновения психики: мировоззрения, отношения, характера, сознания и т. д. У него были физиологические основы для этого: более совершенный мозг, соответствующие нервная система, органы ощущений и т. д.

Благодаря воспитанию у человека природные задатки воспитываться превращались в способность воспитываться. У него появились знания, умения, навыки, черты характера, отношения, эмоции и на их основе убеждения, взгляды, мировоззрение — психика, сознание.

Воспитание существует везде и всегда. В стихийном и специально организованном виде. Откуда появились у насекомых, животных страх, осторожность, внимательность, бдительность и т. д.? Эти и другие качества у них возникли благодаря воспитанию (педагогическому процессу). Однако у них формировались только некоторые жизненно важные качества. На этом воспитание для них закончилось. У них, например, нет знаний, убеждений, сознания. Потому что они не имеют задатков воспитываться. А у человека они есть. Он, в отличие от других живых существ, воспринимал педагогическое влияние окружения: природы, климата, насекомых, животных и т. д. Он, как школьник, постоянно решал задания: 1) добывать пищу; 2) защищаться от врагов; 3) не замерзать; 4) не умереть от жажды и т. д. Такой стихийный педагогический процесс развивал его тело, мозг, органы ощущения, мышление и превратил задатки воспитываться в способность воспитываться.

2. Из-за воспитания возникла и развивалась речь. Умение говорить, как и любое умение, формируется с помощью педагогического процесса. В процессе «обыденного» познания (педагогического процесса) человек начал давать имена предметам, явлениям, состояниям, действиям, движениям, людям, животным, птицам, насекомым, и т. д. В этом была необходимость. Сначала, может быть, эти имена были в виде знаков: рисунков, символов, звуков, фигур и т. д. Со временем созрела необходимость выражать их однообразно — звуками, голосом. Так возникла речь. Речь, являясь средством педагогического процесса, облегчила познавательный процесс и тем самым подняла человека на новый уровень. Человек начал лучше мыслить: анализировать, сравнивать, представлять, воображать, объяснять. Он, как объект педагогического процесса, стал более интенсивно развиваться.

С возникновением языка встал вопрос о необходимости усвоения его детьми, которое также невозможно без педагогического процесса.

3. Педагогический процесс способствовал изменению внешнего вида человека.

В журнале «Дочь Башкортостана» [217. с. 16–17] опубликована моя статья «Если хочешь быть красивой, улучшай свой характер». В ней утверждается, что по внешним признакам (маска, взгляд, походка, мимика, прическа, одежда) можно определить характер и другие психические особенности человека. Раз внутренний мир человека: психика, сознание, характер и другие особенности отражаются во внешнем виде, значит, воспитанность влияет на облик человека. Поэтому можно говорить, что в изменении внешнего вида человека наряду с биологическими факторами определенную роль сыграло и воспитание.

4. Воспитание приводит к возникновению человеческого общества. «Любой человек невозможен без общества» [152, с. 23], - утверждают сторонники трудовой теории происхождения человека. Однако это не так. До возникновения общества человек уже был. До общества и воспитание было, хотя у нас все считают, что «воспитание возникло вместе с возникновением человеческого общества, необходимость в нем будет всегда, пока существует общество» [119, с. 29].

Воспитание может существовать и после исчезновения общества (об этом было написано выше).

5. Воспитание привело к возникновению семьи. Только сознательные существа образуют семью. Семьи разрушаются из-за невоспитанности людей, что доказывает роль воспитания в появлении института семьи.