Читаем Перерастая бога. Пособие для начинающих полностью

«Всякой твари по паре». Мы обожаем сказку про Ноев ковчег. Господин и госпожа Жираф, господин и госпожа Слон, господин и госпожа Пингвин и прочие супружеские пары, приветствуемые лучезарными улыбками господина и госпожи Ной, смирно поднимаются по трапу на огромный деревянный корабль. Как это мило. Но постойте: а почему вообще весь мир вдруг залило водой? Потому что Бог рассердился на людей за их грехи. На всех, кроме Ноя, который «обрел благодать перед очами Господа»[18]

. Поэтому Бог решил утопить все человечество — то есть всех мужчин, женщин и детей, — а также всех животных, оставив только по одной паре каждого вида. Что, пожалуй, не так уж и мило?

Независимо от того, считаем мы Бога персонажем полностью вымышленным или нет, ничто нам не мешает решить, положительный это персонаж или отрицательный, — точно так же как мы оцениваем любого другого персонажа, будь то Волан-де-Морт, Дарт Вейдер, Долговязый Джон Сильвер, профессор Мориарти, Голдфингер или Круэлла де Виль. На протяжении данной главы я, говоря «Бог сделал то-то и то-то», буду иметь в виду «в Библии рассказывается, что Бог сделал то-то и то-то», и на основании этих рассказов мы сможем определить, насколько симпатичным персонажем

является Бог, чем бы — правдой или вымыслом — ни были легенды о нем. Вот как я собираюсь действовать, ну а вы, конечно, сами решайте, возможно ли все еще любить Бога вопреки всему. По примеру Иова, героя следующего библейского предания.

Иов был очень хорошим, добродетельным человеком, любившим Бога. Богу это так нравилось, что он заключил с Сатаной своего рода пари насчет Иова. Сатана считал, что Иов ведет себя порядочно и благовоспитанно и любит Бога только потому, что счастлив, ведь у него есть и богатство, и здоровье, а также прекрасная жена и десятеро очаровательных ребятишек. Бог же бился об заклад, что Иов останется хорошим и продолжит поклоняться ему, даже если утратит свое благополучие. Он разрешил Сатане устроить Иову проверку, отняв у того все, что только можно. И Сатана усердно принялся за дело. Бедный Иов! Его стада коров и овец погибли, слуги были убиты, верблюды украдены, дом разрушен бурей, а дети, все десять, умерли. Но Бог победил в споре, потому что Иов, даже несмотря на такую провокацию, ни разу на него не разозлился и не собирался прекращать любить его и поклоняться ему.

Впрочем, Сатана все еще отказывался признавать поражение, и Бог позволил ему продолжить испытывать Иова. На сей раз Сатана покрыл все тело Иова нарывами и язвами — такими же, какие Бог насылал на египтян. (Нарывы вызываются бактериями, хотя автор Книги Иова и не мог этого знать, а вот Бог и Сатана, по идее, знали.) Вера Иова оставалась непоколебимой. Он по-прежнему любил Бога. И в конце концов Бог вознаградил его, исцелив язвы и сделав богаче прежнего. Жена нарожала ему еще больше потомства. И все они жили долго и счастливо. Жаль, конечно, десятерых умерших детей и всех остальных, кто был убит в результате этого пари, но что поделать. Как говорится, лес рубят — щепки летят.

Подобно мифу про Ноя, это не более чем сказка, этого никогда не происходило в действительности. Как и о большинстве библейских текстов, нам неизвестно, кто написал Книгу Иова. И мы не знаем, верил ли сам автор (скорее всего, «сам», а не «сама») в реальное существование человека по имени Иов. Он мог просто воспользоваться выдумкой, дабы преподнести читателям урок. Это весьма вероятно, так как основной объем Книги Иова занимают пространные диалоги между Иовом и его друзьями (так называемыми утешителями Иова) на тему морали и долга перед Богом. Но каковы бы ни были намерения автора, огромное количество верующих христиан и иудеев до сих пор думает, что перед ними правдивая история о реально существовавшем страдальце, которого звали Иовом. К верующим мусульманам это тоже относится, поскольку история об Иове есть и в Коране. Так же как и рассказ о Ное. Причем ровно те же самые люди считают свои священные писания наилучшими руководствами для того, чтобы стать добрыми. А Бога — непревзойденным образцом для подражания.

Перейти на страницу:

Все книги серии Книжные проекты Дмитрия Зимина

Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?
Достаточно ли мы умны, чтобы судить об уме животных?

В течение большей части прошедшего столетия наука была чрезмерно осторожна и скептична в отношении интеллекта животных. Исследователи поведения животных либо не задумывались об их интеллекте, либо отвергали само это понятие. Большинство обходило эту тему стороной. Но времена меняются. Не проходит и недели, как появляются новые сообщения о сложности познавательных процессов у животных, часто сопровождающиеся видеоматериалами в Интернете в качестве подтверждения.Какие способы коммуникации практикуют животные и есть ли у них подобие речи? Могут ли животные узнавать себя в зеркале? Свойственны ли животным дружба и душевная привязанность? Ведут ли они войны и мирные переговоры? В книге читатели узнают ответы на эти вопросы, а также, например, что крысы могут сожалеть о принятых ими решениях, воро́ны изготавливают инструменты, осьминоги узнают человеческие лица, а специальные нейроны позволяют обезьянам учиться на ошибках друг друга. Ученые открыто говорят о культуре животных, их способности к сопереживанию и дружбе. Запретных тем больше не существует, в том числе и в области разума, который раньше считался исключительной принадлежностью человека.Автор рассказывает об истории этологии, о жестоких спорах с бихевиористами, а главное — об огромной экспериментальной работе и наблюдениях за естественным поведением животных. Анализируя пути становления мыслительных процессов в ходе эволюционной истории различных видов, Франс де Вааль убедительно показывает, что человек в этом ряду — лишь одно из многих мыслящих существ.* * *Эта книга издана в рамках программы «Книжные проекты Дмитрия Зимина» и продолжает серию «Библиотека фонда «Династия». Дмитрий Борисович Зимин — основатель компании «Вымпелком» (Beeline), фонда некоммерческих программ «Династия» и фонда «Московское время».Программа «Книжные проекты Дмитрия Зимина» объединяет три проекта, хорошо знакомые читательской аудитории: издание научно-популярных переводных книг «Библиотека фонда «Династия», издательское направление фонда «Московское время» и премию в области русскоязычной научно-популярной литературы «Просветитель».

Франс де Вааль

Биология, биофизика, биохимия / Педагогика / Образование и наука
Скептик. Рациональный взгляд на мир
Скептик. Рациональный взгляд на мир

Идея писать о науке для широкой публики возникла у Шермера после прочтения статей эволюционного биолога и палеонтолога Стивена Гулда, который считал, что «захватывающая действительность природы не должна исключаться из сферы литературных усилий».В книге 75 увлекательных и остроумных статей, из которых читатель узнает о проницательности Дарвина, о том, чем голые факты отличаются от научных, о том, почему высадка американцев на Луну все-таки состоялась, отчего умные люди верят в глупости и даже образование их не спасает, и почему вода из-под крана ничуть не хуже той, что в бутылках.Наука, скептицизм, инопланетяне и НЛО, альтернативная медицина, человеческая природа и эволюция – это далеко не весь перечень тем, о которых написал главный американский скептик. Майкл Шермер призывает читателя сохранять рациональный взгляд на мир, учит анализировать факты и скептически относиться ко всему, что кажется очевидным.

Майкл Брант Шермер

Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов
Записки примата: Необычайная жизнь ученого среди павианов

Эта книга — воспоминания о более чем двадцати годах знакомства известного приматолога Роберта Сапольски с Восточной Африкой. Будучи совсем еще молодым ученым, автор впервые приехал в заповедник в Кении с намерением проверить на диких павианах свои догадки о природе стресса у людей, что не удивительно, учитывая, насколько похожи приматы на людей в своих биологических и психологических реакциях. Собственно, и себя самого Сапольски не отделяет от своих подопечных — подопытных животных, что очевидно уже из названия книги. И это придает повествованию особое обаяние и мощь. Вместе с автором, давшим своим любимцам библейские имена, мы узнаем об их жизни, страданиях, любви, соперничестве, борьбе за власть, болезнях и смерти. Не менее яркие персонажи книги — местные жители: фермеры, егеря, мелкие начальники и простые работяги. За два десятилетия в Африке Сапольски переживает и собственные опасные приключения, и трагедии друзей, и смены политических режимов — и пишет об этом так, что чувствуешь себя почти участником событий.

Роберт Сапольски

Биографии и Мемуары / Научная литература / Прочая научная литература / Образование и наука

Похожие книги

Основы метафизики нравственности
Основы метафизики нравственности

Иммануил Кант – величайший философ Западной Европы, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, родоначальник немецкой классической философии, основатель критического идеализма, внесший решающий вклад в развитие европейской философской традиции.Только разумное существо имеет волю, благодаря которой оно способно совершать поступки из принципов.И только разумное существо при достижении желаемого способно руководствоваться законом нравственности.Об этом и многом другом говорится в работе «Основы метафизики нравственности», ставшей предварением к «Критике практического разума».В сборник входит также «Антропология с прагматической точки зрения» – последняя крупная работа Канта, написанная на основе конспектов лекций, в которой представлена систематизация современных философу знаний о человеке.

И Кант , Иммануил Кант

Философия / Образование и наука
Что такое «собственность»?
Что такое «собственность»?

Книга, предлагаемая вниманию читателя, содержит важнейшие работы французского философа, основоположника теории анархизма Пьера Жозефа Прудона (1809–1865): «Что такое собственность? Или Исследование о принципе права и власти» и «Бедность как экономический принцип». В них наиболее полно воплощена идея Прудона об идеальном обществе, основанном на «синтезе общности и собственности», которое он именует обществом свободы. Ее составляющие – равенство (условий) и власть закона (но не власть чьей–либо воли). В книгу вошло также посмертно опубликованное сочинение Прудона «Порнократия, или Женщины в настоящее время» – социологический этюд о роли женщины в современном обществе, ее значении в истории развития человечества. Эти работ Прудона не издавались в нашей стране около ста лет.В качестве приложения в книгу помещены письмо К. Маркса И.Б. Швейцеру «О Прудоне» и очерк о нем известного экономиста, историка и социолога М.И. Туган–Барановского, а также выдержки из сочинений Ш.О. Сен–Бёва «Прудон, его жизнь и переписка» и С. — Р. Тайлландье «Прудон и Карл Грюн».Издание снабжено комментариями, указателем имен (в fb2 удалён в силу физической бессмысленности). Предназначено для всех, кто интересуется философией, этикой, социологией.

Пьер Жозеф Прудон

Философия / Образование и наука