Читаем Персей. Сборник стихов. Для всех идущих полностью

…уникальность каждого, что он развивается невзирая на волю и прихоть, или ограничения себя жаждущего (себя непознанного). Вы никогда не поймёте больше, чем должны, как и не заметите то, что мог лишь тот, кто на пару уровней восприятия выше вас головой. Как по мне – астральное путешествие, – передвижение в замкнутой системе координат, уме. Ум – миниатюрная вселенная; совершенный механизм. Если вы его развиваете, он мог выдавать феноменальные результаты (возьмите в пример шахматистов, умеющих держать в голове десятки партий в параллель), но дело в том, что по природе цель – выйти из ума, и проявить свою натуру в реальности, в ней растворившись. Если вы совершенствуете ум, вы уходите в другую, не менее совершенную реальность. Но она как точка в пространстве, замкнутая, подчинённая одной высшей, от которой вы отказались во имя грез и ложных переживаний. Природа астральных путешествий и видений, такая же как ложность галлюцинаций и образов, возникающих перед глазами (умерших, и иных сущностей), – у шизофренией больного (тонущего или не умеющего совладать с большим количеством энергии). Но никто не запрещает. Раз опыт того требует, почему вам должен кто-то мешать? Это ведь тоже весьма крутой, специфичный, и чему-то учащий нонсенс чувствования, – также развивает, проявляет, структурирует. Перед ГРЯДУЩИМ, разумеется, во имя грядущего, где без опыта нынешнего – ничто не возможно.

35

Имени Жизни.


И освещая кутерьму,

След оставляя вековечный

Она порывом чувств беспечных

Тьму обращала в рандеву…


И чарой пламенной, сердечной,

Жизнь зажигая наяву,

Чувств воскрешала вековечных,

Любви даруя глубину…


Если в понимании о беспристрастном, смиренном отношении к миру – вы видите скуку, апатию, печаль, – то вам есть чему учиться. И думать лишь о том, что будет после этой жизни – крайне неразумно. Крадущие внимание вещи, например, о том, куда входит душа или сознание после физической смерти, если оно уходит – не должны красть ваше внимание, и вводить в заблуждение. Важнее само осознание состояния Жизни при жизни. В этом и ключ, уделить внимание – осо-знанию Жизни при жизни. А не думать, забывая о реализации в этой – о той, чья будет после. Как минимум она не будет лучше, особенно если здесь, вы не можете найти свой дом, пристанище, обитель, понимание, – почему вы решили, что где-то там, за горизонтом событий, знание вас должно настигнуть безмолвно – априори? Это большое за-блуждение, думать о том, что где-то вам будет обязательно лучше; если вы не научитесь беспричинно радоваться, быть умиротворённым, сбалансированным в сейчас, смиренным, – вы нигде не найдете себе успокоения. Вам всегда будет чего-то не хватать, или вы будете от чего-то, или кого-то зависеть. Вы даже знать не будете чего и что вам нужно – вы просто не сможете находиться наедине с собой в гармонии и единстве. Вам будет тревожно, вас будет кидать из стороны в сторону, как заблудший одинокий корабль. Поэтому очень важно правильно расставлять приоритеты, не забывая о том, что если в сей час имелись внутренние, не разрешенные конфликты, блоки, волнения, не пройденные, неусвоенные уроки прошлого (карма), обиды, претензии в любом проявлении, будь то к близкому, или в общем и целом, – к жизни, – вам есть чему учиться. И лучше направить всё свободное внимание на разрешение этих блоков, чем дрейфовать по волнам стихии, будучи кораблем, имеющим пробоины в корпусе.

36

Имени Жизни.


Раствори в объятиях ласки

Вечной юности своей:

Не страшась невзгода-краски,

Неведения-пропастей,

Взглядов чуждых и опаски, –

Ты воистину, скорей!


Окутай, любви погода,

Нотой праздною своей,

Позабыв времён от года,

Озарив отрадой дней, –

Раствори, предав невзгоды

Ты забвению, – скорей…


Вы не прозреете, или не сыщите Бога в самом себе, пока не пройдете все 150 кругов страданий и ада неведения:

“Ибо истинно говорю вам: доколе не прейдет небо и земля, ни одна иота или ни одна черта не прейдет из закона, пока не исполнится всё."

Все построено на том, чтобы каждый живущий пришел к Богу. И теперь я это громогласно буду говорить, глядя в глаза любой прилежно исполняющей свою роль рабыне искушений. Меньше слушайте, что вам втирают на лекциях профессора книжных дел. Логос – знание; догма – фактически тоже самое; только одно вечно, другое от Вечного. Одно вдохновение, другое словесное описание этого чувства. Вы никогда не поймете силу Логоса, пока не станете воочию лицом вдохновения. А это возможно, лишь если вы начнёте смотреть на жизнь как на творческий акт…

37

Богу.


Вечной славы, о привольный,

Досточтимый бравый дух:

Рулевой судьбы, глагольный, –

Неотложный, – Жизни друг…


Я кричу, твоё взывая,

Имя млечное во свет,

След явления созерцая, –

Вечной жизни силуэт


Перейти на страницу:

Все книги серии Богема. Безлетная поэзия

Похожие книги

Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации
Указывая великий путь. Махамудра: этапы медитации

Дэниел П. Браун – директор Центра интегративной психотерапии (Ньютон, штат Массачусетс, США), адъюнкт-профессор клинической психологии Гарвардской медицинской школы – искусно проводит читателя через все этапы медитации традиции махамудры, объясняя каждый из них доступным и понятным языком. Чтобы избежать каких-либо противоречий с традиционной системой изложения, автор выстраивает своё исследование, подкрепляя каждый вывод цитатами из классических источников – коренных текстов и авторитетных комментариев к ним. Результатом его работы явился уникальный свод наставлений, представляющий собой синтез инструкций по медитации махамудры, написанных за последнюю тысячу лет, интерпретированный автором сквозь призму глубокого знания традиционного тибетского и современного западного подходов к описанию работы ума.

Дэниел П. Браун

Религия, религиозная литература
Полное собрание творений. Том 6
Полное собрание творений. Том 6

Шестой том Полного собрания творений святителя Игнатия Брянчанинова содержит выдающийся его труд «Отечник» — сокровищницу назидания и поучения святых Отцов. Книга учит страху Божиему, умной внимательной молитве, сердечному безмолвию и преданности вере Православной; необходима монашествующим и мирянам. В обширном «Приложении» помещены письма святителя Игнатия к разным лицам, многие тексты впервые даны по автографам. В частности, публикуется переписка с Оптинскими старцами — Леонидом, Макарием, Анатолием и другими подвижниками, а также с монашествующими Угрешского монастыря, а из светских лиц — с Обер-прокурором Святейшего Синода графом А. П. Толстым, А. С. Норовым и с художником К. П. Брюлловым. Все публикации предваряют обширные вступительные статьи, письма комментированы.

Святитель Игнатий

Религия, религиозная литература