Персонаж. Искусство создания образа на экране, в книге и на сцене

Тип мышления персонажа включает такие качества, как знание людей, истории и окружающего мира, а также весь его личный и профессиональный опыт, действительный или дремлющий, IQ, эмоциональный интеллект и силу воли. Совокупностью этих составляющих определяется восприятие персонажем окружающей действительности и представление о его личном месте в ней. Его основополагающие установки диктуют не только выбор его собственных действий, но и реакцию, которую он ожидает от окружающих, и его отношение к получившемуся в результате. В конечном итоге именно от склада психики зависит, увидит персонаж смысл в жизни или будет считать ее бессмысленной.

В сюжетах воспитания и разочарования автор работает с мировоззрением персонажа – с тем, как оно сказывается на его отношении к жизни, выражаясь в таких ценностях, как значимость/бессмысленность, гордость/робость, образованность/невежество, религиозность/атеизм, оптимизм/пессимизм, доверие/недоверие, довольство/уныние, самоуважение / отвращение к себе.

3. Сюжет воспитания

Центральная ценность – смысл в противовес нигилизму.

Центральное событие – обнаружение смысла.

Центральная эмоция – жажда смысла.

Центральные действующие лица – главный герой, наставник.

Сегодняшний кризис, связанный с утратой смысла, взвинчивает статистику самоубийств и зависимостей. Человеку хочется жить не впустую, ему нужна еще какая-то причина для того, чтобы существовать на этом свете, а не только выживание. Когда смысл исчезает, человек впадает в отчаяние, а отыскав смысл, обретает жизненную цель.

Сюжет воспитания выражает этот переход от минуса к плюсу, позволяя главному герою пройти путь от осознания, что жизнь бессмысленна, к пониманию, зачем стоит жить. Сюжет воспитания обязан своим названием акценту на поучительном или воспитательном опыте, который ведет к внутреннему открытию.

Идеальный сюжет воспитания – «Гамлет». Два внутренних «я» тянут Гамлета в разные стороны: как принц, он жаждет отомстить за убийство отца, а его центральное «я» задается вопросом, какой в этом смысл. Человек не может двигаться в обоих направлениях одновременно, поэтому душа Гамлета рвется на части. Поскольку окружающий мир для него невыносим, он отгораживается от него и от всех, но поскольку внутри тоже все зыбко, он отгораживается и от себя. При таком раскладе жизнь становится бессмысленной. Но в конце концов Гамлет находит смысл в том, чтобы покориться судьбе: «…и в гибели воробья есть особый промысел… готовность – это все»[114] .

В романе «451 градус по Фаренгейту» Рэя Брэдбери Гай Монтэг, восстав против своей неграмотности и невежества, начинает воспринимать красоту и прелесть книжного знания.

Главный герой романа Вьет Тхань Нгуена «Сочувствующий» осознает, что революция неизбежно предает тех, кто ее совершает. Однако и в этом случае революционер живет только одной целью – следующей революцией.

В фильме Софии Копполы «Трудности перевода» (Lost in Translation) двое самокритичных персонажей проходят арку от бессмысленного замыкания в себе до наполненных смыслом романтических объятий.

История главного героя фильма Джейсона Райтмана и Шелдона Тёрнера «Мне бы в небо» (Up in the Air) начинается и заканчивается на пустой ноте, но в промежутке он проходит арку от самообмана до самоосознания.

4. Сюжет разочарования

Центральная ценность – смысл в противовес нигилизму.

Центральное событие – утрата веры.

Центральная эмоция – страх бессмысленности.

Центральное действующее лицо – главный герой.

В историях, построенных на сюжете разочарования, главный герой движется от оптимизма к фатализму и превращается из того, кто видит в жизни смысл, в того, кто не может больше смотреть в будущее.

Героиня романа Эдит Уортон «Обитель радости» Лили Барт увязает в противоречии: ей ненавистен снобизм и внутренняя пустота высшего общества, но жить без тех удобств, которые дает достаток, она не может. Конец этим метаниям кладет передозировка снотворного.

В «Падении» Альбера Камю Жан-Батист низвергается с высот самолюбования, сперва впадая в отвращение к себе, а затем ударяясь в саморазрушение, поскольку осознает, что его жизнь насквозь фальшива – всегда такой была и такой останется.

Сеймур Левов в «Американской пасторали» (American Pastoral) Филипа Рота приходит к выводу, что правдиво не живет никто и даже в глубине души он нечестен сам с собой. А значит, достойная жизнь невозможна.

В сценарии Грэма Мура для «Игры в имитацию» власти преследуют компьютерного гения и героя войны Алана Тьюринга за гомосексуализм и принуждают к химической кастрации. Понимая, что общество не позволит ему остаться честным перед самим собой, Тьюринг совершает самоубийство.