Первая книга Царств. Поэтическое прочтение

И пустились отроки в разврат.

Молодые отроки да ранние

Находили женщин, где могли.

Эти же – от скинии собрания

Богомолок в койку волокли.

Говорил священник греховодникам:

«Нехорошая молва про вас,

Развращаете народ Господень вы,

И за это Бог вам Аз воздаст.

Если против человека в подлости

Вертопрах конкретно согрешит,

Богу за него друзья помолятся,

И Господь его не порешит.

Если преступленье против Господа

Совершит безумец белым днём,

По делам мерзавцу будет воздано,

Кто пойдёт ходатаем он

(Интересным, я скажу, напутствием

Наставлял священник сыновей –

Вроде как с людьми, сынок, распутничай,

А на Бога посягнуть не смей.

Донесли на землю небожители

Правило единое для всех –

То, что к человеку применительно,

Против божества – смертельный грех.

Епитимий схимы всевозможные,

Индульгенция, как институт,

А уж что творили Папы Борджии…

– Ноги не отсюда ли растут?

Что ни делал клир в своих обителях,

Наказанье не вселяло страх.

Нет такого, что не извинительно,

Если имя Бога на устах.

Суд людской ещё не Апокалипсис,

Приговор суда – не Божий глас.

Не с таких ли дел грешить и каяться –

Норма поведения у нас?).

Голос Илии сыны не слушали.

Что и нам впустую тратить слог,

Если, даже не дождавшись ужина,

Смерти их предать задумал Бог.

Довели до белого каления

Господа они, и тем сильней

Самуил входил в благоволение

Саваофа и его людей.

Божий человек явился к Илии:

«Я по делу» – заявил и ксиву в нос

Предъявил (тогда ведь не лепили ксив,

Документам верили всерьёз).

Заявился тот агент не просто так,

А наехал вагонеткой с рельс –

Дескать, тот, на службе кто у Господа,

Должен знать из чьей кормушки ест,

С жертвоприношения откатом кто

Клиру дал на водку и еду?…

Не желая слыть фальсификатором

На прямую речь я перейду.

Говорил так Бог (со слов пришедшего),

С рода Илии задумав снять

Льготы все, отнять у дома грешного

И другому клану передать:

«Всех колен Израиля в священники

Не твоих ли выбрал я отцов

С правом, данным Мною, всепрощения,

С откупом содеянных грехов?

С приношений, с жертв, огнём сжигаемых,

Лучший кус не Я ли дал в твой дом?

То доход, ничем не облагаемый,

Где налоги зверствуют кругом.

Я сказал: "Считается Моим пускай

Дом и род отцов твоих вовек,

Как владелец золотого прииска

В вашем клане будет человек.

Так зачем же воздаянья жертвы вы,

Приношенья хлебные Мои

Топчите бизонами и вепрями?

Скверных дух от вас идёт с земли.

От начатков приношений жертвенных

Утучнил ты клановый общак,

Предпочёл Мне отморозков ветреных,

Бишь сынов, а это скверный знак.

На составленное завещание

Бросив свой ретроспективный взгляд,

С данными чуть раньше обещаньями

Забираю клятву Я назад.

Ибо, прославляя прославляющих,

Я бесславящих Меня срамлю.

Впредь твоя родня Мне не в товарищах.

Силу вашу Я сведу к нулю.

Старца не пошлю авторитетного,

Чтоб держал, с твоим уходом, клан.

Умирать отныне в средних летах вам,

Впредь не вам свой набивать карман.

Офни, Финеес – твои творения,

Сыновья… Я ж не сочту за труд.

Моё знамение без благословения –

Они оба в день один умрут.

А Себе поставлю Я священника,

Чтобы только по душе Моей,

По сердцу в красивом облачении

Поступал он, верного верней

Во все дни. Я дом его твердынею

Укреплю, законно передам

В собственность ему активы скинии

Те, что ранее доверил вам.

Всякий из живых в роду оставшийся

Дома твоего, как жалкий лист

С веткою от древа оторвавшийся,

На его опустится карниз

С просьбою принять к левитской должности.

Передам иному дому власть,

Ритуальные ножи и ножницы,

Не твоим сынам впредь мясо красть".

Глава 3. Дом Илии (почти как ранее у нас)

Господу служил при Илии отрок Самуил,

При соблазнах красть обилии правильно служил,

Не в пример сынкам испорченным лишнего не брал,

Будучи уполномоченным мяса с жертв не крал,

Ни обманом, ни списанием недостач не крыл,

К хлебной должности приставленный крошки не сокрыл…

Слово Господа Всевышнего в полной темноте

Редко было кем услышано в дни смурные те.

Наркоманы лишь отпетые били косячки,

И видения поэтому сделались редки.

Дурата тогда не торкала тех, кто не курил,

И таджик в нутре с востока им дурь не привозил.

Служка Самуил при Илии как-то в поздний час

Из ветхозаветной скинии слышит чей-то глас,

Что назвал его по имени дважды – Самуил.

Он – к жрецу тогда: мол, ты меня звал… А тот без сил

Возлежит, глаза смежаются, отвечает он:

«Это, отрок, тебе кажется, то приход иль сон…»

Голос же не успокоился, дважды – Самуил –

Приступом ночной бессонницы внятно повторил.

Отрок вновь бежит до Илии: «Звал меня. Вот я!»

Тот ему: Отстань, мол, миленький, что мне до тебя?

Лишь когда отца достал вконец отрок в третий раз,

Отвечал ему прозревший жрец: «Это Божий глас».

Божий Глас вещал: «Обидели Господа, и впредь

Мерзости от дома Илия буду ли терпеть?

Разберусь тогда Я с домом тем сразу на века,

В дело каждого подробно Мне нет нужды вникать.

Хватит Мне вины единственной – Илий ведал, знал,

Как сыны его бесчинствуют, и не обуздал.

Наживался и беспутствовал клан со всей роднёй,

Вроде тех, что назовут потом ельцинской семьёй.

Дом тот, Я дал клятву ранее, не спасти уже,

Даже если всё, что скрадено, клан вернёт в бюджет».

(Земли с замками, с поместьями, если пошерстить,