Читаем Первая Конная армия полностью

Первая Конная армия

Л. Клюев — «Первая Конная армия». В книжке рассказывается о том, как создавалась, развивалась и побеждала красная конница, выросшая из партизанских отрядов до Конной армии, излагается героический путь ее от Воронежа до Екатеринодара, от Ростова до Львова и от Львова до Севастополя и Феодосии.

Л. Клюев

Историческая проза / Проза о войне18+

Л. Клюев

ПЕРВАЯ КОННАЯ АРМИЯ


От партизанского отряда до Конной армии

Первая Конная армия не была армией, сформированной и укомплектованной в тылу в спокойной обстановке. Она родилась во время революционной борьбы пролетариата, родилась под гром пушек и треск пулеметов и окрепла в боях с врагами рабоче-крестьянского государства.

Зародилась она в обширных степях Дона и Кубани, в коренных казачьих областях в то время, как в дни Октябрьской революции здесь началась ожесточенная борьба между угнетенным крестьянством («иногородними», как их называло коренное донское и кубанское казачество) и казачьей беднотой (фронтовиками-казаками, пришедшими с фронта империалистической войны), с одной стороны, и зажиточным коренным и кулацким казачеством — с другой.

Крестьяне и казаки-фронтовики с первых дней Октябрьской революции взялись за организацию советской власти у себя в станицах. Зажиточные казаки и калмыки повели против этого решительную борьбу под предводительством царских офицеров и помещиков. На Дону еще со времени Февральской революции установилась власть атамана и войскового круга, которым в союзе с контрреволюционной Украинской Радой удалось создать вооруженную силу для опоры своей власти. Эта власть удержалась поэтому и во время Октябрьской революции. Поэтому Дон после Октября сделался опорой всей российской контрреволюции, и сюда со всех концов России и со всех фронтов империалистической войны устремились все, кому ненавистна была советская власть, кто хотел ее свержения: буржуазия, остатки соглашательских и контрреволюционных партий, офицерство. Здесь на Дону начали формироваться все белые силы для свержения советской власти, организовываться вооруженные банды буржуазии. И вскоре весь Дон, а затем и Кубань покрылись белогвардейскими отрядами.

Эти отряды, руководимые белыми генералами, повели решительное наступление против сторонников советской власти, стремясь создать на Дону и Кубани опорные пункты для борьбы с революционным движением.

Но против белых отрядов мало-помалу начали выступать красные революционные отряды, создаваемые на местах стихийно из крестьянства и малоземельного казачества. Во главе этих отрядов встают отдельные отважные люди. Отряды эти возникают в виде небольших групп в районе различных станиц Дона и Кубани, всюду, где была беднота и угнетенное крестьянство. Так, в районе ст. Платовская возникли отряды тт. Буденного, Никифорова, в районе станиц Орловка — Мартыновка — отряды Ковалева, Ситникова и Зыгина, в районе Гашун — Куберле — Зимовники — Великокняжеская — отряды тт. Скиба, Иванова, Белодеда, Гр. Колпакова, Шевкоплясова; в районе ст. Котельникове — тт. Круглякова, Штейгера и других. Из всех этих отрядов особую известность получил отряд тов. Буденного, будущего вождя первой Конной армии.

Семен Михайлович Буденный происходит из бедной семьи крестьянина Воронежской губернии, еще в детстве поселившегося в слободе Большая Орловка первого Донского округа. Собственной земли у них не было и они арендовали ее у богатых казаков.

Родился Семен Михайлович 21 апреля 1883 года на хуторе Козюрине.

Чтобы не быть лишним ртом в доме, маленький Семен стал пасти телят и свиней на хуторе Дальнем, а затем тяжелая нужда в доме вынудила родителей отдать 9-летнего парнишку в батраки к зажиточному крестьянину. У него Семен и пробыл вплоть до призыва на военную службу, только иногда приходя домой на зиму.

Служба батрака, да еще в казачьем хозяйстве, не из легких. Семену Михайловичу приходилось быть и молотобойцем, и мастером сельскохозяйственных машин, и работать в поле, а иной раз и стоять за прилавком — сподручным».

С 10 лет Семен Михайлович стал обучаться грамоте у одного приказчика. Учоба давалась не легко, так как заниматься приходилось только урывками, после дневной работы, когда и руки и ноги ломило от усталости, а все тело ныло, точно от побоев. Только сильная воля Буденного, которой он отличался даже в детском возрасте, дала ему возможность, занимаясь кое-как, урывками, все-таки научиться читать и писать.

На военную службу Семен Михайлович был призван в 1903 году. В январе 1904 года он прибыл в Харбин в 4-ю пограничную сотню Заамурской пограничной стражи, а во время Русско-японской войны был назначен для пополнения в 48-й Донской запасный полк, который вел борьбу с хунхузами, тревожившими тылы российской армии.

После заключения мира т. Буденный был назначен в Приморский драгунский полк, стоявший в с. Раздольное Приморской области. Полк этот действовал тоже против хунхузов, не прекращавших свои набеги на русские поселки. По прибытии в полк, Семен Михайлович был назначен в состав отдельной пограничной заставы в селе Шкотово на берегу океана. По возвращении в январе 1907 года в полк, он был командирован в школу наездников в Петербург, по окончании которой в октябре 1908 г. он снова вернулся в полк, где был назначен на должность полкового наездника.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Аламут (ЛП)
Аламут (ЛП)

"При самом близоруком прочтении "Аламута", - пишет переводчик Майкл Биггинс в своем послесловии к этому изданию, - могут укрепиться некоторые стереотипные представления о Ближнем Востоке как об исключительном доме фанатиков и беспрекословных фундаменталистов... Но внимательные читатели должны уходить от "Аламута" совсем с другим ощущением".   Публикуя эту книгу, мы стремимся разрушить ненавистные стереотипы, а не укрепить их. Что мы отмечаем в "Аламуте", так это то, как автор показывает, что любой идеологией может манипулировать харизматичный лидер и превращать индивидуальные убеждения в фанатизм. Аламут можно рассматривать как аргумент против систем верований, которые лишают человека способности действовать и мыслить нравственно. Основные выводы из истории Хасана ибн Саббаха заключаются не в том, что ислам или религия по своей сути предрасполагают к терроризму, а в том, что любая идеология, будь то религиозная, националистическая или иная, может быть использована в драматических и опасных целях. Действительно, "Аламут" был написан в ответ на европейский политический климат 1938 года, когда на континенте набирали силу тоталитарные силы.   Мы надеемся, что мысли, убеждения и мотивы этих персонажей не воспринимаются как представление ислама или как доказательство того, что ислам потворствует насилию или террористам-самоубийцам. Доктрины, представленные в этой книге, включая высший девиз исмаилитов "Ничто не истинно, все дозволено", не соответствуют убеждениям большинства мусульман на протяжении веков, а скорее относительно небольшой секты.   Именно в таком духе мы предлагаем вам наше издание этой книги. Мы надеемся, что вы прочтете и оцените ее по достоинству.    

Владимир Бартол

Проза / Историческая проза