Читаем Первые книги человечества: Шумер, Египет, Вавилон, Библия полностью

Первые книги человечества: Шумер, Египет, Вавилон, Библия

Критический анализ древней классики Ближнего Востока: Шумер, Египет, Вавилон, Библия.

Ярослав Золотарёв

Прочее / Классическая литература18+

Ярослав Золотарёв

Первые книги человечества: Шумер, Египет, Вавилон, Библия

Список текстов:


А. Шумерская культура.


1.Энки и мировой порядок.

2. Путешествие Энки к Нибру.

3. Энлиль и Нинлиль.

4. Инанна и Энки.

5. Хождение Иннаны в преисподнюю.

6. Иннана и Ан.

7. Думузи и Гештинана.

8. Думузи и его сестры.

9. Нинурта и черепаха.

10. История о потопе.

11. Сборник гимнов различным божествам.

12. Лугальбанда и птица Анзуд.

13. Энмеркар и правитель Араты.

14. Гильгамеш и Агга.

15. Гильгамеш и Хувава.

16. Гильгамеш и небесный бык.

17. Смерть Гильгамеша.

18. Хождение Гильгамеша в преисподнюю.

19. Царский список.

20. Саргон и Ур-Забаба.

21. Плач об Уре.

22. Плач о Ниппуре.

23. Кодекс Ур-Наммы.

24. Надпись Урукагины.

25. Список городов.

26. Надпись Гудеа.

27. Советы молодому писцу.

28. Сборник споров.

29. Поэма праведного страдальца.


Б. Вавилонская культура.


30. Законы Хаммурапи.

31. Эпос о Гильгамеше.

32.Энума Элиш.


В. Хеттская культура.


33. Гимны Солнцу.

34. Поэма о царствовании на небесах.

35. Песнь об Улликумми.

36. Молитва Мурсилиса во время чумы.

37. Автобиография Хаттусилиса III.


Г. Египетская культура (Древнее царство).


38. Книга мертвых.

39. Поучения Птахотепа.

40. Гимн Нилу.

41. Московский математический папирус.

42. Спор разочарованного со своей душой.


Д. Египетская культура (Среднее царство).


43. Поучение Аменемхета.

44. Песня Семи Хатхор.

45. Плач Исиды по Осирису.

46. Рассказ потерпевшего кораблекрушение.

47. Обличения поселянина.

48. Рассказ Синухета.

49. Речи Ипувера.

50. Пророчества Неферти.

51. Папирус Ахмеса (учебник по математике).


Е. Египетская культура (Новое царство).


52. Книги дыхания.

53. Поучение Аменемопе.

54. Хеопс и волшебники.

55. Взятие Яффы и Битва при Кадеше.

56. Повесть о двух братьях.

57. Правда и неправда.

58. Состязание Гора и Сета.

59. Путешествие Унуамона.

60. Гимн Атону.

61. Радостные песни сестры.

62. Папирус Эдвина Смита (руководство по медицине) и папирус Эберса (та же тематика).

63. Туринский царский папирус.


Ж. Палестина и Сирия до персов.


Книги судей, царств, хроник – написаны точно гораздо позже, скорей всего в эллинистическое время, но описывают события до персов, поэтому помещаю сюда.

64. Псалмы Давида.


Вот эти перечисленные тексты – это, на самом деле, практически все, которые дошли от этих цивилизаций (ну, значимые, кроме сборников "Заговоры на все случаи жизни" и пачек бухгалтерских ведомостей по выдаче рабам жратвы и пойла). Кое-что там объединяю, поэтому эта нумерация числу глав не соответствует.

1. Энки и мировой порядок – контекст

В качестве основного контекста к национальной культуре выступает ее язык, поэтому первый контекст – это, конечно, шумерский язык.

Вообще говоря, он сильно отличается от индоевропейских, в связи с этим всякие "художественные переводы" Дьяконова и так далее – это лажа, к тому же и представления о "художественности" сильно отличаются, он пишет так, как это было бы красиво по-русски, а в шумерском языке другие совсем представления о красивости. Поэтому для данного цикла буду пользоваться подстрочниками, которые дают шумерологи, а не русскими пересказами.

Агглютативный язык, то есть он имеет четкие границы между корнем и префиксами / суффиксами. Хотя, возможно, иероглифическая письменность просто не отражала чередований, и потому мы воспринимаем язык как агглютативный, а произносилось оно, может, и более витевато всё. Мало гласных, очень много согласных.

Слоговая структура тяготеет к преобладанию открытых слогов.

Имеет эргативный строй, то есть по структуре напоминает грузинский и большинство других кавказских языков. Кстати, внешне шумеры напоминают армян, в чем можно убедиться, посмотрев, как они сами себя изображали.

Десять падежей, то есть существительное нагружено формами (тоже черта кавказских языков).

Пример (lugal – царь, kur – гора, было два склонения в зависимости от одушевленности).

Абсолютив lugal kur.

Эргатив lugalle.

Директив lugalle kurre.

Датив lugalra.

Локатив lugalla kurra.

Комитатив lugalda kurda.

Аблатив kurta.

Терминатив lugalse kurse.

Генитив lugalla(k) kurla(k).

Экватив lugalgin kurgin.

Интересная черта – много типов множественного числа: коллективное, определённое, инклюзивное, инклюзивно-определённое, распределительное, сортовое. То есть, там нельзя сказать просто "много", а сразу в каком смысле много – по отдельности, вместе, они образуют там вместе коллектив или какую-то разновидность и так далее. Такое богатое на формы существительное позволяет в одном слове довольно много значений выразить.

Шестидесятеричная система счисления, что привело к тому, что у нас до сих пор в часе 60 минут, единицы времени от шумеров через вавилонян пошли уже в Европу.


Глагол не имеет вовсе категории времени (то есть надо добавлять всегда какие-то слова, обозначающие, когда было действие, если это для нас важно), зато, блин, 12 наклонений:

изъявительное (без показателя);

подтверждения (префикс he-);

подтвердительное / подчёркивающее (префикс na-);

наклонение с точно неизвестным значением (префикс sa-);

Перейти на страницу:

Похожие книги

1984. Скотный двор
1984. Скотный двор

Роман «1984» об опасности тоталитаризма стал одной из самых известных антиутопий XX века, которая стоит в одном ряду с «Мы» Замятина, «О дивный новый мир» Хаксли и «451° по Фаренгейту» Брэдбери.Что будет, если в правящих кругах распространятся идеи фашизма и диктатуры? Каким станет общественный уклад, если власть потребует неуклонного подчинения? К какой катастрофе приведет подобный режим?Повесть-притча «Скотный двор» полна острого сарказма и политической сатиры. Обитатели фермы олицетворяют самые ужасные людские пороки, а сама ферма становится символом тоталитарного общества. Как будут существовать в таком обществе его обитатели – животные, которых поведут на бойню?

Джордж Оруэлл

Классический детектив / Классическая проза / Прочее / Социально-психологическая фантастика / Классическая литература
Айседора Дункан. Модерн на босу ногу
Айседора Дункан. Модерн на босу ногу

Перед вами лучшая на сегодняшний день биография величайшей танцовщицы ХХ века. Книга о жизни и творчестве Айседоры Дункан, написанная Ю. Андреевой в 2013 году, получила несколько литературных премий и на долгое время стала основной темой для обсуждения среди знатоков искусства. Для этого издания автор существенно дополнила историю «жрицы танца», уделив особое внимание годам ее юности.Ярчайшая из комет, посетивших землю на рубеже XIX – начала XX в., основательница танца модерн, самая эксцентричная женщина своего времени. Что сделало ее такой? Как ей удалось пережить смерть двоих детей? Как из скромной воспитанницы балетного училища она превратилась в гетеру, танцующую босиком в казино Чикаго? Ответы вы найдете на страницах биографии Айседоры Дункан, женщины, сказавшей однажды: «Только гений может стать достойным моего тела!» – и вскоре вышедшей замуж за Сергея Есенина.

Юлия Игоревна Андреева

Музыка / Прочее