Первый принцип. Пребывай в знании

...Он начал искать в японском словаре и в других восточных словарях слоги, чтобы определить изначальное коневое значение и обычное пользование академик показал мастеру то, что нашел, но тот тотчас же отослал его восвояси. Наш ученый подумал, что вопрос оказался более тонким и попытался проанализировать тональную составляющую этого слога в каждом языке китайской группы. Академик снова показал мастеру то, что нашел, представил ему результат своих изысканий, и мастер решил, что пришло время убедить бедного ученого в серьезности положения дел, указать ему на то, что «му» - это не вопрос какого-то академического анализа. «Я дм тебе еще один шанс, - сказал мастер. - Если ты не разгадаешь коан, я отрежу тебе ногу».

Даже в самых жарких спорах, даже на защите диссертации в ученом обществе ситуация обычно не бывает такой мучительной и опасной...

Ученый не мог взять толк, что за человек этот мастер. «Он отрежет мне ногу! запаниковал он. - Самым скверным результатом экзамена будет плохая отметка. Но зачем отрезать ногу? Это уже перебор, мастер слишком жесток».

...Но грозная ситуация по-настоящему испугала ученого. Его голова отказалась думать, он потерял дар речи. Ученый полностью сосредоточился на слоге...

Он оказался в опасной ситуации. Мастер мог выкинуть что угодно, у него был свирепый вид. У мастеров дзен грозный вид.

Я слышал об одном искателе дзен, который долго работал над своим коаном, о не смогу решить его. И он так боялся пойти к мастеру, поскольку тот обещал накинуться на него и поколотить. Мастер мог сотворить все, что ему взбредет в голову в тот миг. Поэтому искатель побоялся. Он был так напуган, что отказался идти к мастеру. Той ночью он получил послание со словами: «Ты должен явиться ко мне завтра утром». Страх сковал искателя. Он бился над коаном. Какой же ответ устроит этого самодура?«Он точно изобьет меня», - думал искатель. Ему так и не удалось поспать. Он медитировал долго-долго, потом устал, выбился из сил.

Итак, сидя в медитации, он уснул только на пару секунд. Говорят, во сне он увидел Бодхидхарму, патриарха, верховного священника, мастера всех мастеров дзен. У Бодхидхармы действительно грозный вид, у него большие глаза навыкате. Бодхидхарма взглянул в лицо этому молодому искателю, и тот так сильно испугался глаз мастера, что, как повествует история, проснулся от страха, причем не только от обычного сна, но и от всех снов жизней разом. Он пробудился. Из страха он стал просветленным. Все сделал Бодхидхарма и его глаза!

Итак, этот ученый сильно испугался, он потерял всю способность думать.

...Он полностью сконцентрировался на самом слоге, пытаясь отгадать его значение, и в процесс концентрации достиг результата. У вопроса было воздействие, лишенное интеллектуального оттенка, и ученый получил результат, невыразимый словами.

Люди, не посвященные в предельную концентрацию, вызванную занятиями мастеров дзен, или не познавшие ответ ученого, могут и не понять, что самые важные и непреодолимые вопросы, которые встают перед нами, нельзя отыскать в энциклопедии или словаре. Нет такого места, в котором прописан смысл жизни.

Нет такой книги, священного писания, в котором бы содержался ответ насчет вашей жизни. Никто не сможет дать вам ответ. На самом деле, ответа нет, а есть лишь понимание. Вопрос исчезает из-за понимания. Ответа нет.

Человек, ориентированный на цель, ищет ответ, поэтому он столкнется со многими ответами и будет несколько дней, месяцев, лет, а иногда и жизней цепляться за один ответ. Потом он пресытится этим ответом и сменит его на другой ответ. Но это долгий процесс. Так можно бесконечно переходить от одного ответа к другому.

Настоящий путь заключается не в том, чтобы отыскать ответ, а в том, чтобы обрести понимание. В луче понимания вопрос исчезает. И вы тотчас же превращаетесь в ответ! Вдруг сама жизнь становится ответом! Путь и есть цель, самсара и есть нирвана.

Послушайте замечательный анекдот. Наверно, вы уже слышали его. У него много версий, но мою версию вы, мне кажется, еще не слышали.

Шестеро слепых студентов с факультета медицины сидели у ворот большого города. Мимо них медленно вели слона. В них воспламенилась сильное научное любопытство, и эти слепые студенты полным составом помчались к громадному животному, чтобы пощупать его и определить его природу.

Руки первого студента коснулись бивней. «Ага! - воскликнул он. - Это существо сплошь из костей, они даже проступают через его кожу». Спустя несколько лет этот студент стал ортопедом.

В то же время второй слепой студент-медик ухватил слона за хобот и стал определять его действие. «Какой большой нос! - закричал он. Наверняка, это самая большая часть этого животного». Понятное дело, что со временем он стал специалистом по носовым болезням.

Третий студент пощупал огромное колыхающееся ухо слона и пришел к такому же заключению. Для него ухо было главной частью слона, поэтому он со временем стал специалистом по ушным болезням.