Первый принцип. Пребывай в знании

Семенов, местный секретарь партийной организации, остановил Когановича на улице: «Товарищ, - обратился он к нему, - почему вы не приходите на политинформации, которые проводятся каждый вторник и четверг?» Коганович ответил: «Я не нуждаюсь в ваших политинформациях».

Семенов спросил у него: «А кем был Карл Маркс?»

«Не знаю!» - ответил тот.

«Кто Владимир Ленин?»

«Не знаю!» - ответил тот.

Семенов продолжал задавать ему вопросы. В конце концов, Коганович не выдержал и спросил у него: «Ты задаешь много, так много вопросов, позволь и мне спросить у тебя кое-что? Кто такой Иван Ульянов?»

«Я не знаю!» - ответил секретарь партийной организации.

«Вот видишь, - злорадно воскликнул Коганович, - а я знаю. Пока ты даешь политинформации каждый вторник и четверг, он трахает твою жену!»

Глава 2

Вопрос:

Ошо, я знаю, что вы любите противоречия. Я могу принять их в большинстве, как две стороны одной монеты. Но сегодня после лекции у меня возникли некоторые вопросы.

С одной стороны вы говорите, что хорошее и плохое - это две стороны одной и той же монеты, и одна сторона без другой невозможна. С другой стороны вы хотите создать лучший мир при помощи саньясы.

С одной стороны вы говорите нам не думать о будущем, а с другой стороны вы говорите о третьей мировой войне.

С одной стороны вы говорите нам, чтобы мы ничего не хотели. А с другой стороны создается такое ощущение, что вы хотите избежать третьей мировой войны.

С одной стороны вы говорите, что все нормально так, как есть, что не цели, нечего достигать, не нужно ничего менять. А с другой стороны, что вы делаете тут? Что мы делаем тут?

Я чувствую, что есть ответ, но я не мог точно определить его. А вы можете?

Ананд Суреш, не следует думать, что мне нравятся противоречия. Жизнь противоречива, вот в чем дело. Само существование возможно только наряжу с противоречиями. Ум, который следует аристотелевской логике, беспокоится из-за противоречий. Аристотелевская логика дает вам линейный ум, одномерный. Она говорит: «А может быть А, и никогда не может быть Б, а Б может быть Б, и никогда не может быть А, две тысячи лет наши умы были обусловлены логикой.

Логика никогда не беспокоила мистиков, и даже ученые не смогли избежать этой обусловленности аристотелевской логикой. Если вы хотите быть подлинными к жизни, вы не можете быть последователями Аристотеля, тогда вам придется подавить некоторые части жизни, отрицать их, по крайней мере избегать, не смотреть на них, предпочитать только то, что согласуется с вашей логикой.

Весь мир существовал, руководствуясь этой одномерной логике, но существование многомерно, оно укоренено в противоречиях. На самом деле, даже само слово «противоречие» - это понятие из аристотелевской логики.

Мистики пользуются словом «парадоксы», но не «противоречия». Само слово «парадоксы» включает в себя осуждение, в нем есть осуждения. Что-то неправильно, что-то следует сделать правильным, исправить. Но парадоксы - это совершенно другое явление, ничто не нужно исправлять. Парадоксы таинственны, неуловимы, необъяснимы.

Существование полно тайны. Математики не могут понять ее, ум совершенно бессилен в понимании, потому что ум знает только один путь. Ум согласуется с аристотелевской логикой. И все, кто знают жизнь глубоко, знают о том, что Аристотель превратился в сплошное несчастье для жизни, в самое большое несчастье, которое когда-либо существовало на Земле. Он - отец современной философии, отец современной науки. Но есть те, кто восстал против него. Мистики всегда восставали против него, современные физики также восстают.

Согласно аристотелевской логике тайн нет, все объяснимо логически, это его главный постулат. А мой главный постулат таков: при помощи логики нельзя ничего доказать и объяснить. Если вы попытаетесь объяснить жизнь с логической точки зрения, вы уничтожите жизнь.