Читаем Песня Песней Соломона полностью

О, благословенная душа! После своих долгих по­исков ты, наконец, услышала новости о своем Воз­любленном! Ты с большой уверенностью заявляла, что будешь обнимать Его так крепко, что Он никог­да не уйдет, и все же ты позволила Ему покинуть се­бя! «Увы! - говорит она, - Я была невежественна и безрассудна. Я ошибалась, думая, что могу удер­жать Его, и не понимала, что поступать так, как Ему угодно - это Его исключительное право. Мне сле­довало желать только того, что желает Он, и быть согласной с Его действиями. Я признаю, что моя любовь была корыстной, хотя я об этом и не знала. Я предпочитала свою собственную радость любви и обладания Им тому, что было угодно Ему. Ах! Если бы я еще хотя бы раз увидела Его, то уже так не пос­тупила бы. Я позволила бы Ему приходить И ухо­дить, когда Он Сам пожелает, чтобы больше никогда Его не потерять. Тем не менее, я знаю, что Он пошел в Свой сад. Мой Возлюбленный - в мо­ем сердце, однако я не стремлюсь проникнуть туда, потому что Он пребывает там исключительно ради Себя. В самом сокровенном месте Он нашел источ­ник приятного аромата. Это - место, где обитает Бог - основание всякой добродетели. Оно принад­лежит только Ему, ибо там больше нет ничего мое­го. Он наслаждается в саду, который Сам насадил, который возделывал, которому давал жизнь и тепло в ожидании плода. Так собирай же Свои лилии! Наслаждайся их чистотой! Извлекай из этого сада максимум пользы и удовольствия!

Ст. З. Я принадлежу возлюбленному моему,

а возлюбленный мой - мне; он пасет между лилиями.

Жених, убедившись, что Невеста полностью ос­вободилась от самонадеянности, готов принять ее на брачном ложе. Но это может произойти только тогда, когда она испытает чистую и святую радость Поцелуя Его уст, которого она желала вначале и ко­торым наслаждается теперь в полной мере. Она не может сдержаться, чтобы не выразить свою радость словами: «Я принадлежу Возлюбленному, а Воз­любленный - мне! Какое удивительное состояние! Чтобы описать его, я могу только сказать, что безо­говорочно принадлежу своему Возлюбленному и обладаю Им без преград и ограничений!»

О, достойная зависти ангелов! Ты, наконец, нашла своего Возлюбленного. И хотя, наученная опытом, ты больше не рискнешь сказать, что ни­когда не дашь Ему уйти, ты держишь Его более крепко, чем когда бы то ни было. Ты больше ни­когда не потеряешь Его! Как можно не возрадо­ваться вместе с тобой! Ты в такой степени принадлежишь своему Возлюбленному, что тебе ничто не препятствует потеряться в Нем. Посколь­ку жар Его любви растопил твое сердце, ты уже мо­жешь, подобно воску, излиться в Него. Он есть твоя конечная цель". «Ах! - восклицает несрав­ненная Невеста. - Если я всецело Его, то Он ­всецело мой! Я по-новому ощущаю Его благость. Он даровал мне Себя, и это новое ощущение не поддается описанию. Он возместил мои страдания нежнейшими ласками. Он пасет между лилиями моей чистоты - лилиями сердца, которые намного драгоценнее для Него, чем лилии плоти». Это со­вершенная свобода от самонадеянности. Сердце, освобожденное от эгоизма, - девственное сердце. Лилии же плоти - это чистота чувств.

Ст. 4. Прекрасна ты, возлюбленная моя,

как Фирца, любезна, как Иерусалим, грозна,

как пол­ки со знаменами.

Жених, найдя Свою невесту полностью свобод­ной от себя и готовой к вступлению в брак, - к сос­тоянию неизменного и вечного единения с Ним, ­восхищается ее красотой. Он говорит ей, что нашел в ней очарование и миловидность, близкие к боже­ственным. «Ты любезна, - продолжает Он, - как Иерусалим, поскольку, лишившись всего своего, чтобы посвятить себя всецело Мне, ты приобрела божественные украшения и стала совладелицей всего Моего наследия. Ты готова стать Моим мес­том обитания, поскольку Я жажду быть твоим. Ты будешь обитать во Мне, а Я - в тебе. Но, очарова­тельная и красивая для Меня, ты грозна для дьяво­ла и для греха, как полки со знаменами. Ты обращаешь в бегство своих врагов без единого уда­ра, потому что они боятся тебя так же, как Меня, поскольку ты, растворившись во Мне, стала один духом с Богом (l Кор. 6: 17)».

О, несчастные, чья жизнь проходит в жестоком сражении! Вы добиваетесь лишь незначительных побед ценой многих ранений! Если бы вы ревностно предали себя Богу и отказались от себя ради Него, то стали бы более грозными, чем несметная армия, собранная на битву!"

Ст. 5, 6. Уклони очи твои от меня, потому

что они волнуют меня (в английском переводе

Вульгаты - «потому что они вынуждают меня

убегать» - прим. переводчика). Волосы твои

­как стадо коз, сходящих с Галаада ...

Перейти на страницу:

Похожие книги

Путь ко спасению
Путь ко спасению

Святитель Феофан Затворник (1815–1894) оставил обширное и поистинне драгоценное духовное литературное наследие: многочисленные труды о христианской нравственности, сочинения с изложением основ святоотеческой психологии, переводы аскетической письменности (в том числе перевод "Добротолюбия"), глубочайшие толкования Священного Писания, существенно обогатившие русскую библеистику. Им был совершен настоящий творческий подвиг, и один из его биографов с полным правом мог утверждать, что по своей плодотворности труды святителя Феофана сопоставимы с творениями святых отцов IV-го столетия – Золотого века Византии. На Поместном Соборе Русской Православной Церкви, посвященном тысячелетию Крещения Руси, Феофан Затворник был причислен к лику святых. В решении Собора отмечалось: "Глубокое богословское понимание христианского учения, а также опытное его исполнение, и как следствие сего, высота и святость жизни святителя позволяют смотреть на его писания как на развитие святоотеческого учения с сохранением той же православной чистоты и богопросвещенности". Хочется надеяться, что настоящий труд, предлагаемый вниманию читателя, поможет ему найти верные и точные ориентиры на пути спасения и будет способствовать великому делу нашего духовного возрождения.

Феофан Затворник , Ольга Леонардовна Денисова , Ольга Денисова , cвятитель Феофан Затворник

Религия, религиозная литература / Фантастика / Социально-психологическая фантастика / Социально-философская фантастика / Религия