Читаем Петербургские окрестности. Быт и нравы начала ХХ века полностью

Одной из высотных доминант Ораниенбаума и по сей день служит собор во имя архангела Михаила, возведенный в неорусском стиле. Он тоже связан с юбилеем 300-летия Дома Романовых. В марте 1911 года староста собора Григорий Алексеевич Савельев обратился к губернатору графу А.В. Адлербергу с прошением о строительстве в Ораниенбауме собора в память 300-летия царствующей династии. Как указывалось в документе, «вместо развалившегося деревянного».

Проект храма составил архитектор Петергофского дворцового управления А.К. Миняев. Церемония закладки собора состоялась 21 августа 1911 года, ее совершил епископ Нарвский Никандр. Строительство с небольшим перерывом длилось до 1914 года. Освятил собор во имя архангела Михаила в январе 1914 года митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир.

В 1932 году храм закрыли, устроили склад. Верующим его вернули в 1988 году – году 1000-летия Крещения Руси, когда начался поворот в отношении государства к церкви. В октябре того же 1988 года в соборе отслужили первый молебен. Полностью отреставрировали храм в 1992 году, его повторное освящение состоялось 2 февраля 1992 года…

Красивая белокаменная церковь в память 300-летия Дома Романовых, возведенная в лучших традициях древней псковско-новгородской архитектуры, появилась в поселке Тярлево под Павловском. В начале 1912 года тярлевская дачевладелица Е.В. Бекетова пожертвовала на строительство этого храма крупную сумму денег; участок земли на окраине Павловского парка выделил великий князь Константин Константинович. Строительство велось на пожертвования, в том числе и местных дачников. Среди жертвователей были великая княгиня Мария Павловна и государыня императрица Александра Федоровна.

Проект церкви разработали архитекторы А.А. Захаров и Н.Л. Рклицкий. Закладка храма произошла в том же 1912 году. Храм был освящен 6 июля 1914 года, в день рождения князя Иоанна Константиновича, также много сделавшего для его строительства, сына великого князя Константина Константиновича. Специально для этого храма Иоанн Константинович написал музыкальное произведение под названием «Милость Мира».

Современники отмечали, что характерной чертой Иоанна Константиновича была особая склонность ко всему церковному. Он выделялся молитвенностью даже в кругу своей очень религиозной семьи. Князь думал посвятить себя духовной карьере, но влюбился, встретив сербскую принцессу Елену…

В то же время он был человеком военным: окончил Первый кадетский корпус и Николаевское кавалерийское училище, был штабс-ротмистром лейб-гвардии Конного Его Величества полка; с 1908 года состоял флигель-адъютантом при царе. Когда началась Первая мировая война, Иоанн Константинович, как и его братья, сыновья Константина Константиновича, отправился на фронт. На фронте показал себя достойным воином и был награжден золотым Георгиевским оружием за храбрость, проявленную в ходе августовских боев 1915 года.

Судьба Иоанна Константиновича была ужасной. 18 июля 1918 года вместе с братьями Игорем и Константином, а также сестрой императрицы, великой княгиней Елизаветой Федоровной и инокиней Варварой, сопровождавшей ее, он был сброшен в шахту Алапаевска. 1 ноября 1981 года Русская Православная Церковь за границей причислила всех жертв этого злодеяния к лику святых. В 1992 году Русская Православная Церковь причислила к лику святых и включила в Собор новомучеников и исповедников Российских двоих: великую княгиню Елизавету и погибшую с ней инокиню Варвару.

Храм во имя Св. Алексия Митрополита Московского в Тайцах


Храм в Тярлево действовал до 1937 года. Его настоятелем с 1923 года и вплоть до своего ареста в сентябре 1937 года был протоиерей Сергий Червяковский, пользовавшийся любовью и уважением прихожан. В 1937 году церковную двадцатку и настоятеля церкви арестовали и расстреляли, а храм закрыли. В 1939 году в нем устроили клуб, а после войны закрытый храм передали предприятию и обнесли высокой стеной. Затем, в 1950-х годах храм обезобразили: разобрали колокольню и все пять глав.

Возрождение храма началось в середине 1990-х годов. Из-за многих трудностей дело шло очень медленно. 19 августа 2002 года, в день Преображения Господня, в храме отслужили первый молебен. Первоначальный образ храму вернули только в середине 2000-х годов.

Стоит упомянуть об одной характерной особенности, о которой верующие люди говорят с особым чувством. Старожилы рассказывали, что сколько бы ни закрашивали огромный образ Спаса Нерукотворного на западном фасаде храма, он все равно проступал сквозь краску, вызывая «лишние» разговоры, и тогда его решили сбить молотками и заштукатурить.

Однако когда в начале 2005 года реставраторы, уточняя местоположение на фасаде образа, считавшегося утраченным, сбили штукатурку, то из-под нее показались фрагменты живописи. Когда же цементную штукатурку удалили полностью, то оказалось, что образ Спаса Нерукотворного полностью сохранился. Он не был сбит молотками, не поднялась тогда рука у простых рабочих сделать темное дело!

Перейти на страницу:

Все книги серии Всё о Санкт-Петербурге

Улица Марата и окрестности
Улица Марата и окрестности

Предлагаемое издание является новым доработанным вариантом выходившей ранее книги Дмитрия Шериха «По улице Марата». Автор проштудировал сотни источников, десятки мемуарных сочинений, бесчисленные статьи в журналах и газетах и по крупицам собрал ценную информацию об улице. В книге занимательно рассказано о богатом и интересном прошлом улицы. Вы пройдетесь по улице Марата из начала в конец и узнаете обо всех стоящих на ней домах и их известных жителях.Несмотря на колоссальный исследовательский труд, автор писал книгу для самого широкого круга читателей и не стал перегружать ее разного рода уточнениями, пояснениями и ссылками на источники, и именно поэтому читается она удивительно легко.

Дмитрий Юрьевич Шерих

Публицистика / Культурология / История / Образование и наука / Документальное

Похожие книги

Год быка--MMIX
Год быка--MMIX

Новое историко-психо­логи­ческое и лите­ратурно-фило­софское ис­следо­вание сим­во­ли­ки главной книги Михаила Афанасьевича Булгакова позволило выявить, как мини­мум, пять сквозных слоев скрытого подтекста, не считая оригина­льной историо­софской модели и девяти ключей-методов, зашифрован­ных Автором в Романе «Мастер и Маргарита».Выяв­лен­ная взаимосвязь образов, сюжета, сим­волики и идей Романа с книгами Ново­го Завета и историей рож­дения христиан­ства насто­лько глубоки и масштабны, что речь факти­чески идёт о новом открытии Романа не то­лько для лите­ратурове­дения, но и для сов­ре­­мен­ной философии.Впервые исследование было опубликовано как электронная рукопись в блоге, «живом журнале»: http://oohoo.livejournal.com/, что определило особенности стиля книги.(с) Р.Романов, 2008-2009

Роман Романович Романов

Культурология
Психология масс и фашизм
Психология масс и фашизм

Предлагаемая вниманию читателя работа В. Paйxa представляет собой классическое исследование взаимосвязи психологии масс и фашизма. Она была написана в период экономического кризиса в Германии (1930–1933 гг.), впоследствии была запрещена нацистами. К несомненным достоинствам книги следует отнести её уникальный вклад в понимание одного из важнейших явлений нашего времени — фашизма. В этой книге В. Райх использует свои клинические знания характерологической структуры личности для исследования социальных и политических явлений. Райх отвергает концепцию, согласно которой фашизм представляет собой идеологию или результат деятельности отдельного человека; народа; какой-либо этнической или политической группы. Не признаёт он и выдвигаемое марксистскими идеологами понимание фашизма, которое ограничено социально-политическим подходом. Фашизм, с точки зрения Райха, служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подавлялись на протяжении многих тысячелетий. В книге содержится подробный анализ социальной функции такого подавления и решающего значения для него авторитарной семьи и церкви.Значение этой работы трудно переоценить в наше время.Характерологическая структура личности, служившая основой возникновения фашистских движении, не прекратила своею существования и по-прежнему определяет динамику современных социальных конфликтов. Для обеспечения эффективности борьбы с хаосом страданий необходимо обратить внимание на характерологическую структуру личности, которая служит причиной его возникновения. Мы должны понять взаимосвязь между психологией масс и фашизмом и другими формами тоталитаризма.Данная книга является участником проекта «Испр@влено». Если Вы желаете сообщить об ошибках, опечатках или иных недостатках данной книги, то Вы можете сделать это здесь

Вильгельм Райх

Культурология / Психология и психотерапия / Психология / Образование и наука
Мифы и легенды рыцарской эпохи
Мифы и легенды рыцарской эпохи

Увлекательные легенды и баллады Туманного Альбиона в переложении известного писателя Томаса Булфинча – неотъемлемая часть сокровищницы мирового фольклора. Веселые и печальные, фантастичные, а порой и курьезные истории передают уникальность средневековой эпохи, сказочные времена короля Артура и рыцарей Круглого стола: их пиры и турниры, поиски чаши Святого Грааля, возвышенную любовь отважных рыцарей к прекрасным дамам их сердца…Такова, например, романтичная история Тристрама Лионесского и его возлюбленной Изольды или история Леира и его трех дочерей. Приключения отчаянного Робин Гуда и его веселых стрелков, чудеса мага Мерлина и феи Морганы, подвиги короля Ричарда II и битвы самого благородного из английских правителей Эдуарда Черного принца.

Томас Булфинч

Культурология / Мифы. Легенды. Эпос / Образование и наука / Древние книги