Петр и Мазепа. Битва за Украину

Хотя государь отнюдь не случайно озаботился духовным образованием. Это было важно именно теперь, когда русские часто и близко общались с европейцами! Он пытался втолковать Адриану: «Священники ставятся малограмотные, надобно их прежде учить, а потом уже ставить в этот чин. Надобно озаботиться, чтобы и православные христиане, и иноверцы познали Бога и закон Его: послал бы для этого хотя несколько десятков человек в Киев в школы. И здесь, в Москве, есть школа, можно бы и здесь об этом порадеть. Но мало учатся, поскольку никто не смотрит за школой как надобно. Многие желают учить детей своих свободным наукам и отдают их здесь иноземцам, другие в домах своих держат учителей иностранных, которые на славянском нашем языке не умеют правильно говорить. Кроме того, иноверцы и малых детей ересям своим учат, отчего детям вред, а Церкви может быть ущерь великий и языку повреждение…»

Как видим, при всех увлечениях европейскими порядками Петр видел четкий национальный стержень, ломать который нельзя. Вера, язык… Мало того, отдавал себе отчет, что западные влияния отнюдь не безопасны. К сожалению, патриарх не понял, что они могли бы действовать сообща. На царские предложения он не отреагировал, никаких шагов предпринимать не стал. И даже имевшаяся «школа», о которой говорил Петр, Славяно-греко-латинская академия, после отставки братьев Лихудов совсем развалилась. О ней никто не заботился, денег не выделяли. Здание находилось в аварийном состоянии, преподаватели и 150 учеников бедствовали.

В кругах духовенства Петр начал сам искать себе опору. Его внимание привлек Стефан Яворский. Он был уроженцем Западной Украины. Для повышения образования перекинулся в унию. Прослушав курсы нескольких западных университетов, вернулся и покаялся. Был назначен преподавать в Киево-Могилянской академии, стал игуменом одного из украинских монастырей. Начальство считало его перспективным священнослужителем. Послало в патриархию как кандидата на пост Переяславского епископа. Но в это время как раз скончался Шеин. Стефану поручили проповедь на его похоронах в Троице-Сергиевом монастыре. А царь все-таки приехал проводить в последний путь опального генералиссимуса. Проповедь Яворского ему понравилась. Он поговорил с игуменом и высоко оценил его подготовку. Обратился к патриарху и настоял, чтобы Яворского поставили епископом не в захолустный Переяславль, а поближе к центру. Неожиданно для себя самого Стефан получил Рязанскую и Муромскую епархии.

Но без поддержки патриарха говорить о каких-либо преобразованиях в церковных делах и учреждениях пока не приходилось. Зато в светской сфере царь начал внедрять новинки, которые считал полезными. Для подготовки военных и морских специалистов он учредил Математическую и навигацкую (навигационную) школу. Именно для этого были наняты в Англии Фергансон и еще два профессора. Руководить школой царь назначил Брюса.

Первые реформы городской администрации были весьма неуверенными. В прошлых главах уже отмечалось, что в нашей стране существовало развитое земское самоуправление. При Федоре Алексеевиче оно было значительно ограничено, но мать Петра Наталья восстановила земские права. Хотя государь, как выяснилось, плохо представлял эти структуры и их возможности. За границей он посещал ратуши и мэрии, его встречали бургомистры. Судя по всему, царю успели рассказать, что европейские города в свое время выкупали права самоуправления у своих монархов. А в результате в начале 1699 г. был издан указ — городам предлагали самим выбирать, какую иметь администрацию. Если хотят, могут выбирать бурмистров, и за это должны платить двойные подати. Не хотят — могут оставаться под управлением воевод.

Но такие перспективы вызвали полный разброд. Указ ничего не говорил о прежних земствах, а что такое бурмистры, никто не понимал. Многие высказались за управление воевод — особенно те города, где воеводы были толковыми и честными. Другие робко соглашались на бурмистров, но обходили молчанием двойные налоги. Споры окончательно запутались, зависли, и в октябре 1699 г. Петр подвел под ними черту. Издал новый указ, двойное налогообложение отменил, но выборы бурмистров сделал обязательными. Отныне они ведали муниципальными вопросами и подчинялись Бурмистерской палате или Ратуше. Впрочем, реформа оказалась весьма расплывчатой. Потому что полномочия Бурмистерской палаты тоже были неопределенными. А права бурмистров оказались гораздо уже, чем прежних земских старост.