Петр I

Немного успокоив низы, правительство не смогло разрешить противоречий в социальных верхах. Нарышкиных хотя и отстранили от дел, но не уничтожили. Уцелели и боярские круги, враждебно относящиеся к Милославским. Назначение начальником Посольского приказа, а фактически – руководителем правительства Василия Васильевича Голицына вызывало в кругах аристократии нескрываемое недовольство. Не мог симпатизировать правительству и патриарх Иоаким: Софья и Голицын не поддержали его в спорах с Сильвестром Медведевым, который активно выступал в защиту киевской богословской школы. (Киевские богословы, в отличие от Москвы, лояльно относились к католикам). У знати вызывало недовольство и поведение царевен. По Москве распространялись слухи, что «царевна Софья – блудница и живет блудно с боярами, да и другая царевна, сестра ее, и бояре ходят к ним, и ребят те царевны носят и душат, а иных на дому кормят».

Масла в огонь подливали слухи о желании Софьи венчаться на царство. Все это, как снежный ком, летящий с горы, обрастало новыми и новыми слухами и в конечном счете должно было привести к падению правительства Софьи. И это произойдет через некоторое время. А сейчас пора возвратиться к Петру.

«Потешные» забавы Петра

После подавления выступления стрельцов царевна Софья с братом Иваном возвратились в Кремль. Наталья Кирилловна с детьми поселяются во дворце в царском селе Преображенском. Живут они на средства, выделяемые царевной Софьей. Тайком Наталья Кирилловна получала помощь от патриарха, Ростовского митрополита и Троицкого монастыря. Конечно, этих средств не хватало для царской жизни. Во дворце царила тягостная тишина. Придворные, отстраненные от трона, ходили с печальными лицами, высказывали горькие, злобные речи в адрес правительницы и ее сторонников. В такой обстановке, конечно же, мало кто мог думать о продолжении обучения мальчика. Между тем, начальные знания Петра необходимо было закрепить и развить. Мы уже говорили, что он хорошо усвоил азы грамотности: чтение и письмо. Предстояло продолжать, как это делали его старшие сестры и братья, изучать новые предметы: грамматику, пиитику, риторику, диалектику и философию, латинскую и греческую грамоту и, вероятно, польский язык. Но события 1682 года все перевернули в жизни Петра. Киевские ученые-монахи, которые жили в Москве и могли дать ему знания по этим предметам, состояли в дружбе с царевной Софьей, поэтому царица Наталья не допускала их к Петру и не учила его. Сестра Софья, в свою очередь, не имела желания заботиться об образовании нелюбимого брата. Десятилетний Петр практически был предоставлен сам себе. Скука, которую испытывал любознательный мальчик в Преображенском дворце, вывела его на просторы села Преображенского. По определению историка В. О. Ключевского, «никем не руководимый, он начал здесь продолжительную игру; какую сам себе устроил и которая стала для него школой самообразования, а играл он в то, во что играют все наблюдательные дети в мире, в то, о чем думают и говорят взрослые. (О военном деле.)»

Жизнь в подмосковных селах (а жил Петр то в Преображенском, то в Воробьево, то в Коломенском, то в Троице-Сергиевом монастыре) существенно отличалась от столичной жизни. Сельские дворцы бывали обыкновенно невелики; вместо большого придворного штата там находилась немногочисленная дворня. Царские двор и сад граничили с крестьянским селом. Фактически царский дворец напоминал обычную боярскую усадьбу. Царевич свободно выбегал из хором на двор, общался с местной детворой. Они убегали в поля, луга, играли в лесу, купались в реке. Мальчик рос как обычный дворянин. Постепенно вокруг Петра объединяются жившие в Преображенском, Семеновском и других селах Подмосковья дети бояр, дворян, дворовых и крестьян. Как и все дети того времени, они играли в бабки, лапту и другие игры. Возможно, тогда Петр увлек своих сверстников игрой в войну, перенеся эту игру из дворцовых хором в поле. Игра постепенно разрастается и осложняется, принимая все новые формы и вбирая в себя разнообразные отрасли военного дела. На берегу Яузы, притока реки Москвы, у села Преображенского по приказу Петра построили «потешную» крепость Пресбург, где и проходили «потешные» игры. Для своих игр царевич постоянно требует из Оружейной палаты Кремля разные вещи, преимущественно оружие. Вместе с образом Спасителя он берет из Кремля и столовые часы с арабом, и «карабинец винтовой немецкий», то и дело требует свинца, пороха, полковых знамен, бердышей, пистолей; дворцовый кремлевский арсенал постепенно переносился в комнаты Преображенского дворца.