Пятикнижие

В чем, собственно говоря, я вижу главное отличие группы людей от группы любых других обезьян? Другим обезьянам категорически несвойственно сотрудничество самцов в выполнении, каких-либо действий. Сосуществование самцов в одной группе и то очень проблематично, если только один из самцов при встрече с другим не имитирует поведение самки. Наиболее яркий пример этого, по моему мнению, вид Бонобо. Агрессивность самцов друг к другу могла быть подавлена, как культовыми средствами типа «Не убий!», «Не возжелай …», так и химическими, такими как алкоголь: «Ты меня уважаешь?».

Религия и проституция

Израиль, похоже, присоединиться к серьезной антиисламской компании, которую начала Швеция еще в 1999 году.

О чем собственно речь.

Дело в том, что наказывать за проституцию решили не самих проституток, а тех, кто пользуется их услугами.

Люди незнакомые с реалиями жизни исламской общины, конечно спросят:

–А причём тут ислам?

Да потому что все – поголовно все мусульманки, выдаваемые замуж за калым – проститутки. Секс с ними покупают.А значит те, кто платит калым, должны сидеть в тюрьме.

Ни для кого не секрет, что часто женщина в исламском мире – это товар. Товар, который чаще продают один раз, но все-таки товар.

Товар от не товара, отличается тем, что он имеет цену. Именно эту цену и обговаривает мусульманин, беря себе в «жены» очередную женщину. Слово «жены» я естественно поставил в кавычки, поскольку женщина оказывающая сексуальные услуги тому, кто за нее заплатил – проститутка. В исламе есть женщины, за которых, не платят? Тех, кто не хочет, чтобы их покупали, в радикальном исламе иногда убивают. Чтобы все выглядело красиво, это убийство называют сохранением чести семьи.

Так некоторые сутенеры наказывают проституток, решивших завязать. Но глупые сутенеры, продающие женщин на ночь, а не на всю жизнь, просто не додумались назвать это убийство, так красиво.

Есть, кстати в мусульманстве испытательный брак. Путешественник приезжая в какой-то город его заключает, а уезжая расторгает.

Так что, Депутатка Кнессета Орит Зуарец от фашисткой израильской партии (Кадима), выступившая с новой законодательной инициативой, предусматривающей тюремное заключение сроком до 6 месяцев за пользование платными сексуальными услугами – молодец.

Но кое-чего она, все же, не просчитала?

В тюрьму нужно будет посадить любого еврея, заключившего брак по галахе.

Нет, конечно, евреи жен не покупают. Я говорю о настоящих евреях, а не объевреевшихся арабах северной Африки. У нас если кто кого и покупает, так это жены мужей. Помните у Шалом Алейхема? Бродский имеет деньги, а реб Тевье имеет дочерей и должен позаботиться об их приданном.

Но есть в еврейском браке такое понятие, как ктуба.

Ктуба, это брачный договор, где муж обязуется в случае чего, заплатить жене отступные.

Теперь представьте.

Вечер. Раввин устроил еврейскую свадьбу (на иврите -хатуна) муж обещал заплатить жене в случае развода 200$ и утром дал гет (еврейский развод) и заплатил эти двести долларов бывшей жене.

Вечером женщина вновь вступает в такой брак… с другим, и на утро опять 200$.

Чем это отличается от публичного дома? А… Нужно ещё и раввину заплатить! Тут раввин в роли сутенёра. Значит и всех евреев подписавших ктубу нужно пересадить?

Вообще это правильно. Нужно садить всех, кто так или иначе покупает себе секс, независимо от того, называет ли он проститутку женой, массажисткой или секретаршей. Мы и так постоянно торгуем своим временем, силами, умениями. Но все чем мы обычно торгуем, не касается секса и генеративных функций.

Нужно, нужно садить! Но хватит ли тюрем?

Нужно хотя бы начать с того, что проституток назвать проститутками, а не женщинами «оберегающими честь семьи». Нужно назвать посредников такой проституции, сутенерами в какую бы красивую одежу, еврейских мусульманских или христианских священников они не рядились.

Получающий деньги за акт заключения договора о сексуальных отношениях, не раввин, не поп, не мула, а СУТЕНЕР. Точка.

Надоела уже эта чехарда с названиями – «у них шпион, у нас разведчик».

А какая собственно разница?

Грибы

С моей точки зрения эту главу можно было бы озаглавить «Сатана», но это громко и соответственно менее содержательно так, как Сатана здесь был бы упомянут в христианском понимании этого субъекта, в товремя, как автор имеет о нем свое, отличное отвышеуказанного представление.