Пифагор

Демокед, сын Каллифонта — автор не дошедшей до нас врачебной книги, создатель кротонской медицинской школы, подготовившей почву для развития пифагорейской науки. Видимо, учениками Демокеда были Алкмеон, автор медицинского труда, ставший учеником Пифагора, Менестор из Сибариса, Акрон из Акраганта, Гиппон из Метапонта. Деятельность самосца Пифагора в Кротоне относится ко времени пребывания Демокеда на Самосе при дворе Поликрата и его многолетнего плена и нахождения при дворе Дария в качестве Великого Врача. По возвращении в Кротон, скорее всего после разгрома пифагорейцев, Демокед начал новую жизнь, взял в жёны дочь пифагорейца Милона и, очевидно, возобновил деятельность своей медицинской школы. Однако существует и другая версия, согласно которой Демокед после расправы над пифагорейцами бежал с эфебами в Платсю (Беотия), где пал в битве с преследующими его в самой Греции сторонниками Килона. Теоретические положения и медицинская практика Демокеда, возможно, оказали влияние на пифагорейскую медицину, для которой характерны стремление распространить принципы симметрии на режим больных и здоровых, на их питание, а также гармонизация человеческого быта введением музыки.

Дидимейон — святилище в окрестностях Милета, славившееся оракулом жреческого рода Бранхиадов. Было разрушено персами в 494 г. до н.э.

Дикеархия — колония, основанная самосцами на северном берегу Неаполитанского залива между 531 и 524 гг. до н.э. Бьющий поблизости со дна моря тёплый источник позднее дал городу название Путеолы. Будучи первоначально гаванью Кум, в римское время Диксархия-Путеолы превратилась в главный римский порт. Уже во второй половине II в. до н.э. по товарообороту она занимала второе место после Делоса.

Диктина — верховная богиня пантеона древних критян, получившая имя по месту её почитания — горному хребту Дикте. Она считалась кормилицей Зевса, спрятанного от гнева Кроноса в одной из пещер этого хребта. В годы создания «гомеровских гимнов» (VI — III вв. до н.э.) Диктина как покровительница рыбаков и охотников особенно почиталась на островах Эгеиды.

Диоген Лаэртский

(III в. н.э.) — греческий писатель, автор популярного жизнеописания философов в десяти книгах. Для него философия имеет двух основателей: на востоке греческого мира это Анаксимандр, на западе — Пифагор. В очерке, посвящённом Пифагору, Диоген придерживается такого же плана, по какому им написаны и жизнеописания других философов: I. Происхождение. 2. Воспитание, философское образование, странствия. 3. Основание школы. 4. Характер и привычки. 5. Главные события жизни. 6. Свидетельства о смерти, хронология жизни. 7. Труды. 8. Учение. 9. Документы (завещание, письма). 10. Тёзки Пифагора. Так же как Порфирий, Диоген указывает источники своей информации о Пифагоре и приводит из них цитаты, в то время как Ямблих, наряду с прямыми указаниями, даёт многочисленные косвенные ссылки. В нашем комментарии цитаты из Диогена Лаэртского и Порфирия даются по переводу М.Л. Гаспарова (Диоген Лаэртский. О жизни, учении и изречениях знаменитых философов. М., 1979).

Дионис — бог фригийского или фракийского происхождения, покровитель вина и виноделия, с именем которого связано множество греческих мифов — о рождении и воспитании бога, о его дальних странствиях и возвращении в Элладу, которой он дал вино. Эмоциональный культ Диониса, соответствующий мифу о нём, стал истоком театрализованных представлений — трагедии и комедии. О похождениях Диониса могла повествовать несохранившаяся поэма самосского поэта VII в. до н.э. Асия в семи книгах. На Самосе почитался Дионис Горгирий (очевидно, от городского района Горгира).

Драконт — законодатель, записавший в 621 г. до н.э. действующие законы в Афинах и тем самым ограничивший произвол эвпатридов, обладавших судебной властью.

Дориэй (550 — 508 гг. до н.э.) — сын Анаксандрида от его первой жены, долго остававшейся бесплодной, сводный брат Клеомена, получившего трон в Спарте. Ища счастья на Западе, он побывал в Ливии, Сицилии и, по одной из версий, участвовал в войне с Сибарисом на стороне Кротона.

Дукетий — вождь порабощённых греками сикелов, создавший по греческому образцу федерацию сикелских поселений и городов (460 г. до н.э.).

Дэвы

— в мифологии персов со времени торжества зороастризма злые духи, противоборствующие Ахурамазде и всем, кто ему поклоняется. Легендарные и исторические цари персов мыслились дэвоборцами.

3

Залмоксис — обожествлённый герой северного племени гетов, которого древние авторы, начиная с Геродота, считали рабом Пифагора. Согласно Порфирию, Пифагор «любил Залмоксиса и научил его наблюдению небес, священнодействиям и иному почитанию богов». Порфирий ссылается на одного из авторов, сообщающего, что, «когда Пифагор из-за гражданских смут находился в изгнании, Залмоксис попал в плен к разбойникам и был заклеймён выжженными на лбу знаками». Имя Залмоксис в древности истолковывали от фракийского слова в значении «медведь», «медвежья шкура» и «чужеземец».