Письма о смирении, самоукорении и терпении скорбей

Очень сожалею Н. А-ну. Вот как ходить по келлиям! Ежели бы имела любовь и смирение, то и у вас бы могла помещаться; теснота не помешала бы, но это ей искус; не искусивши худшего, не может ценить лучшего. Я пишу к ней. Н. Г-на была у нас довольно; о чем нужно было, мы с ней беседовали. Она показывает большое расположение и желание пожить не по своей воле, убеждена быв, что своя воля и разум много делают нам вреда; только надобно это на деле показать, если истинно ее желание. Тебе поручается это испытание; а во время оскорблений на других советовал ей читать у Марка Подвижника главу 209, а у Симеона Богослова главу 31, да у св. аввы Дорофея к концу главы, о еже укорять себя: "Песие [26] страждем", — и оными укрощать возмущение своего сердца: ты напоминай ей о сих врачевствах по обещанию ее. Это ее будет успокаивать и освободит от страсти гневной. А Н. боится тебе объясняться за проборку. Посылаю вам для прочтения письмо старца Паисия арзамасской общины к начальнице: весьма полезное о послушании.

Слава Богу, что ты умиротворилась сама с собою; мир и спокойствие не от вне, но от нашего устроения зависят.

Как скоро поносительный слух касается тебя, то сердце перевернет. Это что значит? Прочти у Марка Подвижника 209 главу, а св. Симеона 31 главу и увидишь, от чего оное происходит, и чем избавиться от оного. Познание нашей немощи и самоукорение всегда нам нужно и полезно. И. М. 21 мая 1846 года.

Слава Богу, удостоившему тебя быть в святых местах града Киева и поклониться пречистому образу Пресвятой Девы Богородицы и опочивающим там мощам св. угодников, — купно и со спутницами твоими, сожительствующими с тобою сестрами! Да будут молитвы их ходатайственны у Бога о вашем спасении!

Благодарю за уведомление о возвращении вашем в свою обитель. Мир, любовь и согласие да водворяются в маленьком вашем обществе; а возникающие, с чьей-либо стороны, неприятности и капризы да уничтожаются христианским терпением и несением немощей друг друга с самоукорением и смирением.

А-а хоть и думает, что ей полезнее в Б-е; но это только до приезда туда, а там польза оная сокроется под имеющими случиться искушениями, необходимыми в пути, ведущем ко граду царствия, и опять понадобится С.; то лучше, не двигаясь с места и не блазня людей, оставаться в С-е да смириться, прося молитв матерей и сестер о укреплении ее на месте неподвижиму.

О жалостной кончине М-ной пишет ко мне о. М-ий и о том отчасти воспоминает, что дошло до его слуха о парении помыслов его небогоугодных: то, видно, он восхищен отселе судьбами Божиими, пока еще не принесли горьких плодов оные парения. Н. Н. пишет, что радовался о нем, полагая, что направлен наставлениями покойного батюшки; но видит противное и удивляется; он того и не знает, сколько может измениться человек в устроении своем. Судьбы Божии нам непостижимы; кто может испытать оные? Мы должны помнить, что все мы смертны и здесь странники и пришельцы, а отечество наше на небесах есть, к коему и должны стремиться и делать то, что нам повелено от Господа, искупившего нас Своею кровью и отверзшему крестом рай.

Мир Божий да почиет на вас и благословение Его; усердно желаю, многогрешный И. М. 18 августа 1846 года.

Отцу И. усердно кланяюсь; ему трудно, но, видно, так надобно: не знаем, какой кому уготовляется крест. Мы ищем покоя, а оный нам не на пользу. Покой обретается в кресте и в предании себя воле Божией, и пока страстями боримы и плохо на них вооружаемся, то покоя нельзя обрести.

О запутаннице Т. Г-ны скучно слышать и писать. Вот плоды моего наставления! Проси о них начальство, а они и не думают о делах, спасение содевающих: ни самоотвержения, ни смирения, ни терпения; ни любви, ни поне следа имеем; обманываем себя тем, что имеем матерей и отцов, ходим на откровение, а только одна проформа и какие-нибудь виды или страсти. А когда бы было истинное повиновение, по учению св. отцов, то не такие бы были и плоды, и не мог бы враг толико успевать на них со своими кознями. В этом нет сомнения, что враг сильно восстает на хотящих работать Господу; но и побеждается силою Божией, когда подвизаемся, как должно и смиренно; даже самые наши немощи и падения, и от других наносимые досады и укоризны служат нам искусом и обучением в добродетели и смирении.

Да даст Господь тебе истинный разум, как поступить в делах сего восставшего смущения; прибегай всего больше к смирению; оно подаст тебе силу и рассуждение, ибо Бог на оное призирает.17 декабря 1846 года.