Письма В. Досталу, В. Арсланову, М. Михайлову. 1959–1983

⁷² Лифшиц во многих статьях упоминает о законе круговой поруки, установленном Герценом: «Религия создала ложную идею «первородного греха», ответственности, лежащей на всех людях. Религия многое искажает и многому придаёт безнадёжный оттенок, но не на пустом месте создаёт она свои ложные идеи. Иначе никакой убедительной силы она не имела бы. Никакого первородного греха нет, а то, что Герцен назвал круговой порукой, есть. Приходится отвечать за преступления и ошибки, за ложные поступки, сделанные другими людьми. И вы не можете сказать: это бессмысленно, мир абсурден, как говорят экзистенциалисты. Нет, он не абсурден. Вы не можете отречься от круговой поруки, потому что вы сами пользуетесь положительными результатами деятельности других людей, их жертвами и подвигами, их трудом и энтузиазмом. «Наша борьба отзовётся на поколеньях иных» – эти слова старой революционной песни также выражают закон круговой поруки, но с его положительной стороны. Не зря погибли герои революции, не напрасно «под ношей крестной весь в слезах влачится правый». Только расчёт производится в масштабе больших исторических процессов» (см.: Лифшиц М.А. Немезида // Экономические науки. – 1990. – № 10. – С. 62–77.)

⁷³

Мадам де Севинье (Мари де Рабютен-Шанталь, баронесса де Севинье, 1626–1696), французская писательница. Тридцатилетняя переписка с дочерью и другими адресатами составила том «Писем», одного из известнейших произведений эпистолярного жанра. Уникальный опыт частной переписки, не предназначенной для издания, чрезвычайно разнообразен по жанру: газетная хроника, мелочи и тяготы быта, описания многочасовых прогулок, пейзажей, тема одиночества, активно присутствует медицинская тема – всё это послужило источником ценных исторических фактов, дало картину нравов той эпохи.

⁷⁴ М. Lifsic. Proc nejsem modernista? Estetika. Praha, 1964, № 4, P. 331–337.

⁷⁵

Пажитнов Леонид Николаевич (1931–1997), историк искусства, эстетик. Работал в Институте истории искусств. Основные работы: Проблемы эстетики в «Экономически-философских рукописях» К. Маркса// Вопросы эстетики. Вып. I. – М.: Искусство, 1958;«Капитал». Проблемы эстетики в «Капитале» // Философская энциклопедия. Т. II, 1962; У истоков революционного переворота в философии: «Экономическо-философские рукописи 1844 года» К. Маркса. – М.: Соцэкгиз, 1960. Соавтор Б.И. Шрагина (см. прим. 293), см.: Пажитнов Л., Шрагин Б. Социологические концепции искусства 20-х и 30-х годов в России // Мир искусств. Альманах. – М.: РИК Русанова, 1997. – С. 7–65.

Подписал вместе с Шрагиным так называемое «письмо 80-ти» в 1968 г., за что был снят с работы.

⁷⁶

В предисловии к посмертному изданию сборника статей Мих. Лифшица «Тридцатые годы», опубликованному в ГДР в 1988 г. (Die dreissigen Jahre. Dresden. 1988) речь идёт главным образом об отношениях с Д. Лукачем. Первые страницы этого предисловия опубликованы в первом томе трёхтомника под заголовком «Вместо предисловия» (с. 3–6).

⁷⁷ Усиевич Марина Александровна (1924–2004), дочь Е.Ф. Усиевич. Доктор экономических наук, долгие годы возглавляла сектор Венгрии в Институте экономики мировой социалистической системы АН СССР, позже преобразованном в Институт международных экономических и политических исследований РАН. Автор многих работ по проблемам экономики Венгрии.

⁷⁸

Усиевич Елена Феликсовна (1893–1968), литературный критик. Принимала участие в гражданской войне. Её муж, Г.А. Усиевич, погиб во время гражданской войны в возрасте 28 лет (его именем названа одна из улиц Москвы). В 1932 г. окончила ИКП. Активный сотрудник журналов «Литературный критик», «Литературное обозрение», входила в «течение» (см. прим. 43). В 1930-е гг. Е. Усиевич критиковала советскую литературу за иллюстративность и «бюрократический оптимизм» (в частности, критиковала РАПП), защищала А. Платонова, поэта П. Васильева (впоследствии расстрелянного) и др. Переводила польскую литературу. Участвовала в Великой Отечественной войне. Автор книг «Владимир Маяковский», 1950; «Ванда Василевская», 1953; «Пути художественной правды», 1958; многих статей по вопросам советской литературы.

⁷⁹ Рецензии Мих. Лифшица на произведения А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» и «В круге первом» см. в книге: Лифшиц М.А. Почему я не модернист? – М.: Искусство – XXI век, 2009. – С. 565–581.

⁸⁰ Знаменитая максима Тертуллиана (около!60 – после 220), христианского богослова и писателя.

⁸¹ Речь идёт об издании: История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли: В 5 т. (в 6 книгах). – М.: Издательство Академии художеств СССР, 1962–1970.