Письма (выпуски 1-8)

548. Душевный покой приобретается строгим исполнением обетов монашества

Милость Божия буди с вами!

Монастырь - тихое пристанище. Отчего же душа ваша не имеет покоя? Посмотрите, не от того ли, что вы не все, требуемое монашеством, исполняете, как следует, и совесть ваша укоряет вас за это, а вы по самоугодию не имеете столько к себе строгости, чтоб стать монахинею в строгом смысле.

Сам Бог возбуждает в вас непокойность, желая, чтобы вы осмотрелись и положили вести дела исправно. Если послушаете гласа сего Божия, найдете покой; а не послушаете, покоя не будет. Разве только вот что будет: Бог перестанет возбуждать в вас беспокойство, видя, что вы не слушаете Его, т.е. бросит вас на ваше ленивое произволение. И тут будет покой, только смертный.

Так извольте осмотреться, и исправить все. Вот что надо: страх Божий водрузить в сердце, с памятно о Боге и о смерти, и ходить в присутствии Божием.

К сестрам всем иметь искреннюю любовь, никого не презирать, не осуждать и не обижать.

В церкви Божией на службах и дома на правиле - блюсти самое строгое и благоговейное внимание к Богу, и мысли и чувства свои держать в строе.

Телу ни в чем не поблажать, ни в пище, ни в сне, ни в отдыхе.

Праздной минуты не иметь.

Почаще класть поклоны, сколько душе угодно.

Непрестанно молитву Иисусову творить, со вниманием к Господу присущему.

Помнить, что самоугодливая жизнь - совсем противна христианству, и тем паче монашеству. Надо чтобы все было с нуждицею, и себе отказом и поперечением.

Мыслям не давать блуждать, а держать их на единой памяти Божией - смертной.

Ну вот. Извольте так настроиться и будете покойны...

Спасайтесь!

Е. Феофан. 8 окт. 1885 г.

549. Внушение бороться с страстями и благодушно сносить клевету

Милость Божия буди с вами, Достопочтеннейшая матушка!

Просите слова. Иду вслед за вашими словами и прилагаю что считаю нужным. "Живете неисправно". Исправьте все неисправленное. Без этого никогда не будете иметь покоя. Ибо совесть - зоркий страж! "Страсти с вами, и вы ими побеждены". И помыслы страстные, а не только страстные движения должно отгонять и подавлять; о делах же таких и говорить нечего.

Страсти у нас - одни похотные, а другие неприязненные. Те и другие у вас и гоните их, отнюдь не поддаваясь им. В этом главное дело монашества.

"Оклеветали вас", хоть вы не виноваты. Надо благодушно потерпеть. И пойдет это вместо епитимии за то, в чем сами себя считаете виновными. Клевета потому для вас - милость Божия. Надо непременно умиротвориться с оклеветавшими, как это ни трудно.

С неприязненными чувствами спастись нельзя, как и с похотными.

Надо стать твердою ногою в самоотвержении и противлении - своим недобрым чувствам.

Тогда и скорби не будет. А пока поблажаете, скорбь не престанет.

Спасайтесь! Благослови вас Господи!

Епископ Феофан. Дек. 1886 г.

550. Основные правила для содевания своего спасения. О своем непринимании посетителей

Из переписки преосвященного Феофана-Затворника с Обер-Прокурором Св. Синода А.П. Толстым

Милость Божия буди с вами, Достопочтен. м. Марфа!

Просите написать вам, а что вам требуется знать, не написали. Остается мне только обще пожелать вам душевного спасения: чего и желаю.

Как соделывается спасение, вы конечно знаете. Помяну однако ж, что должно стоять впереди.

Страх Божий - главное. Когда он приходит, то как добрый хозяин все по-своему устрояет в душе. Есть он у вас? Если есть, благодарите Бога, и храните его; а если нет, разбудите его: ибо он в духе нашем содержится, и если не проявляется, то по-нашему невниманию.

От страха Божия - первое чадо - дух сокрушен, сердце сокрушенно и смиренно. Чувство сокрушения да не отходит от сердца!

Для поддержания страха Божия надо держать неотходную память о смерти и суде.

Как только проснетесь, так призывайте сию память и весь день будьте в содружестве с нею, как первою советницею своею.

К сему присоедините сознание присутствия Господа близ вас и в вас, так что Он все видит и самое сокровенное. Сие сознание - с памятью смертною - неразлучным имеют страх Божий.

Когда сия троица поселится в сердце вашем, тогда пойдет у вас молитва из сердца, с непрестанными взываниями к Господу Спасителю.

Вот все!

Если это есть в вас в какой-либо степени, то дело спасения вашего в ходу, а если нет, надо все поднять в сердце. Ибо если сего нет, все другое ничто.

Вы хорошо сделали, что не потянулись в наш монастырь: ибо по нездоровью, я никого не принимаю.

Спасайтесь!

Ваш доброхот Еписк. Феофан. 22 февр. 1888 г.

551. Некоторые мысли о таинстве покаяния

(Письмо к преосвященному Феофану).