Письма (выпуски 1-8)

563. О болезни святителя в 1891 г. Искушение от прислуги и как избежать серчания

Милость Божия буди с вами!

Письмо ваше от 25 октября лежит безответно. Однако ж не спешите произносить обвинительный на меня приговор, в непозволительной лености.

Недели за четыре до праздника я простудился очень, - и доселе хвораю, хоть хворость сия уже на кончике. Начало болезни конец ноября, и вина моя простирается на время, около месяца. Теперь у меня только слабость маленькая.

Вы мои недомогания производите от недостатка воздуха, движения и усиленных занятий. Целое лето я провожу почти на балконе, а обитель наша в лесу, тотчас за оградою лес. Зимою редко хожу на балкон - боюсь простуды: тут и простудился я теперь. Но комнаты проветриваются кроме форток отворением двери наружу, причем воздух весь переменяется - это почти каждый день. Движение не скупо. Больше хожу, когда читаю; сидя только пишу, что бывает не больше двух, трех часов в день. Усиленные занятия, прошло уже для них время. А когда они были, тогда не чувствовалось утомления. Лучше всего все производить от того, что время силы прошло; настала старость, которая очень податлива на недомогания.

Приношу вам благодарность за вашу заботу о моем здоровье!

А у вас все тоже искушение от прислуги, это у вас похоже на то, что было у св. Апост. Павла: пакостник, и молился, и боролся, все не отходил, и остановился на терпении. Вот вам пример. Но мне приходит на мысль, разве вы так связаны с настоящею прислугою, что уж и переменить не имеете власти? А если имеете, отчего не переменить? Одна, другая, третья негожа, четвертая может быть попадется добрая. Вот и покой.

Но вы желаете знать духовное против неудовольствия на прислугу врачевство? Кажется у Лествичника написано: первый прием против серчания - молчание уст. Не говорите, когда душа не спокойна; но наперед успокойтесь и тогда потолкуйте, указывая как следует что делать. Устраните мысль, будто прислуга нарочно не хорошо делает, или не хочет делать вам угодное; а думайте, что и хочет, и старается, но что уменья не достает, то не намеренно ошибка, или опущение проскальзает.

Положите не всякий раз взыскивать, а на третьем, или пятом разе. А другое дело вот что: духовное врачевство не механично, а все от произволения, от определений личных и напряжения своих сил. Установившись в таком убеждении, не будете инуды ждать избавления, а все от себя с Божью помощью и от напряжения своих усилий, и напрягайтесь не серчать хоть бы что. Благослови вас Господи на труд сей. Несерчание свидетельство о великом усмирении самости и о силе смирения.

Какое доброе письмо о. арх. Михаила! что-то ему Бог дал в Афинах. Спаси его Господи!

Прошу молитв! Молюсь о вас. Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан. 13 генваря 91 г.

564. Жалующейся на нерадение. О здоровье святителя

Милость Божия буди с вами!

[…] О себе пишете: "сердце мое холодно, я нерадива и неисправна во всем". Господь да согреет вас! Он огнь есть и, приближаясь к сердцу, греет и пламенит его. Прибегайте к Господу и молитвою согревайтесь! Поклоны хороши. Нерадение кажущееся. Потому бывает, что память Божия отходит. Навыкайте все дела делать, как прямо от Бога повеленные и делать для Бога и пред Богом. Нерадению места не будет, а также и неисправности. Благослови Господи вашу поездку в […] Даруй вам Господи встретить там одно утешительное со всех сторон.

Мое здоровье совсем в порядке, - только голова все тяжела немного, - и иногда кружится легонько. Но это пустяшное дело. - Важнее то, что не пишется ничего и не думается. Напишу какое-либо письмо, и уж будто горы передвинул. Благоверная подходит, толк под бок. Будет тебе сидеть. На той неделе семь день, и бросаю, - будто право какое получив от таких внушений.

Благослови вас Господи! Спасайтесь!

Ваш доброхот Е. Феофан. 22 августа 91 г.

565. О пр. Леонтии. О скорбях, похоти и гневе

Милость Божия буди с вами!

Великую радость и утешение доставили вы мне последним письмом вашим, - и всем, что в нем.

Но мне желалось бы знать, что-либо о пр. Леонтии. В газетах Моск. Ведом. кое-что пишут. Но в последних номерах поминается университетское торжество, где был и В. Князь, а владыки не было. Уж здоров ли он?

На вас епитимия. За что?!. За то, что вы не прописали мне, как шло дело о назначении владыки митрополитом Московским. Не поленитесь написать, если знаете. У меня память стала никуда негожею, а она в переписке чуть ли не первый деятель.

Предлагаете два вопроса, оба очень тонки, и я признаюсь, что не умею разъяснить затруднения, вами встреченного, удовлетворительно и успокоительно.

1) Св. церковь молится об избавлении от скорбей, потому что научилась сему из псалтири, преисполненной воззваниями о сем. Выходит, такова воля Божия. Молитесь и вы о сем, исполняя сию волю Божию.