Письма (выпуски 1-8)

Первое ваше слово об огоньке, что это такое? - Отв. - Когда Бог даст, тогда узнаете. Не вкусивши сладости меда, нельзя познать, что это за сладость. Так и тут! - Обнаруживается сие - постоянным чувством к Богу.

Зажигательным стеклом вы хорошо объяснили, как зажигается внутренний огнь. Так и делайте. - Как стоять пред Господом умом и сердцем? - Как стоять пред Государем: так и здесь надо. У Пророка говорится: предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть и проч. (Пс.15:8). В настоящем виде является сие предзрение уже по приятии огня. - Дара сего просить не противно Богу. Что у иных дело сие оканчивалось худо, не благодать виновна, а тот, кто получил и не сохранил.

О деньгах. Когда есть своя потреба, удовлетворите ее, а остальное раздайте бедным, и оставайтесь ни с чем. - Главное - не полагать надежды в деньгах. Монастыри проживут, а бедным тяжело бывает.

Спрашиваете: "не то ли огонек, когда стоишь на молитве с благоговением и чувством своего ничтожества?" - Это связано с огоньком; но при нем оно неотходно. Огонек приходит без усмотрения. И всегда почти чрез таинства исповеди и св. Причастия.

Художественный образ делания молитвы изображается у Отцов, как внешнее пособие, и подчиняется внутреннему деланию. А ныне большею частью усвояют только внешнюю сторону, не радя о внутренней. - Чуть-чуть явится какое теплое движение в сердце, они решают: вот дал Бог, и предаются мечтаниям о себе. Затем охуждают всех, не держащих художественного образа молитвы, и не только это, но и церковные молитвословия, и тех, кои строго держатся его, стараясь не опускать. - От сего у них преуспеяние внутренней молитвы прекращается и они остаются с одним внешним деланием. - И духовная жизнь престает.

Извольте более пещись о внутренней молитве, отвлекая внимание от внешнего.

Труд молитвенный приводит к получению дара молитвы.

Спасайтесь!

Ваш доброхот. 6 мая 90 г.

914. Совет - доброе дело. Сожаление об умалении старчества. Послушник должен терпеть, а не шататься по другим монастырям

Письма к монастырскому духовнику

Милость Божия буди с вами!

Все вами сказанное и делаемое относительно ходящих к вам на совет совершенно правильно. - И прибавить к тому нечего. Написано: ведущему добро творити и не творящему грех ему есть (Иак.4:17). - Добро ли - дать совет потребный, когда знаешь что требуется? Конечно - добро. Следовательно и надо так действовать.

При постриге бывают поручители. Вот они и старцы для постригаемых. Очень жаль, что у нас в монастырях не введено, как уставное дело, такое руководство, чтоб было старчество и открывание помыслов с вопрошением. - Это враг злодействует: ибо вопрошение и совет, и открытие помыслов врагу страшны. Впрочем хоть это не введено форменно, а на деле везде есть и ведется. Мало-мало нужда, сейчас и идут нуждающиеся к тем, от коих чают получить удовлетворение.

N послушник пусть терпит, а то привыкнет шататься и толку никакого не выйдет. Я в монастырские дела не вмешиваюсь. О. архимандрит ведет дела по своему разумению. Он мудрый управитель.

Благослови вас Господи всяким благословением!

Для руководства держите всегда под руками книгу Варсонофия и Иоанна, Лествицу, Писания Аввы Дорофея. Там много случаев разрешается. По ним и другие можно решать.

Ваш доброхот. 13 июня 90 г.

915. О молитве, - в чем должна состоять главная забота ищущего дара надлежащей молитвы. Должно ли назначать умную молитву новоначальным. Совет о падающем брате

Милость Божия буди с вами!

На два письма не отвечал я вам, по лености. Прошу извинить, - и не бранить.

В первом письме пишете о молитве хорошо, - именно, что приемы при молитве, как держать внимание и какое давать положение телу и некоторым членам его, - не существенное дело в молитве, а как кому лучше, так пусть и держит себя.

О молитве главная забота, чтоб она шла из сердца. Настоящая сердечная молитва - дар благодати, подаемый чрез таинства Исповеди или Причащения. И по послании такого дара, подогревается он теми же таинствами. Отличительная черта сего дара - непрерывность молитвы, которая выражается чувством к Богу, иногда при словах молитвенных, а иногда без слов.

Что дает благодать, того свой труд никак не может дать. Он только приготовляет к принятию дара, - и по получении его подогревает его - вместе с таинствами.

У св. Отцов было законом: нудить себя на молитву - дома, в церкви, и за делами, и на прогулках, и во время свободное от всего. - Вот и все, что нужно знать о молитве.

Молодым - новоначальным - должно ли умную назначать молитву?