Письма (выпуски 1-8)

Задолжал я вам не одним ответом, - но ничего, думается, потому что у вас там толки идут о том, о чем мне нечего сказать, кроме - устрояйтесь, как знаете. - Но в последнем письме у вас речь о серьезном деле - о схиме. - Можно и шутя посхимиться, - и тут нечего задумываться. А если взять на себя схиму, как следует, то не оберешься, сколько найдет думаний. Вот сими то думаниями вам и следует наполнять голову, когда дошел до вас слух, будто вас хотят посхимить. - Первая мысль - хотят другие, не вы сами. Стало не ваша потребность имеется в виду, а что-то помимо вас. - Пусть эти другие - начальственные лица; но в таком важном деле, как схима, и они не должны действовать по одной своей воле, а должны поиметь во внимании и тех, коих хотят посхимить. - И вас они должны спросить, если хотят сделать дело по Богу. - Вот вам и вторая дума, - что сказать, когда спросят? - И думайте об этом. - Вы спрашиваете меня, как вам быть. Я ничего не могу сказать решительного. Сами решайте. - Схима указывает, что носящий ее мертв, или есть мертвец; но живой. Мертв для сей жизни, а живет другою жизнью. На схиме множество крестов. Это значит, что схимник распят, висит на кресте и пошевельнуться не может. - Если у вас это самораспятие есть, или вы усердно желаете его, и готовы для него на все; то это будет свидетельствовать, что вы готовы для схимы. - Сим и решите вопрос. Но если вы не распяты еще, - и желание ваше распять себя двоится, то лучше повременить осхимливаться. Время терпит. Вы не стары. Но и вот как можно повернуть дело. Самораспятие - внутреннее дело. Внешнее указание на него схимою будь не будь, все равно. Оно ничего не прибавит к внутреннему. Но вот что может случиться: показание самораспятия будет, а самого самораспятия не будет. - Что же будет в таком случае посхимление?!! Комедия - на смех. Люди м.б. не посмеются, и Ангелы не станут смеяться, а скорее плакать. Смех подымут одни бесы, и такой, что если б наш слух открылся для услышания его, то мы все пооглохли бы. - Конечно, - отсутствующее самораспятие во время схимления можно потом подогнать, - да кто знает, что будет потом? - Нет; гораздо надежнее прежде распяться, а потом схимиться. Можно удовольствоваться и начатками самораспятия, с твердою волею неотложно продолжать его и доводить до зрелости. В таком случае, будет предлежать труд так обставить себя, чтобы соприкосновенности ваши не мешали созрению вашего самораспятия.

Если вы спросите, посоветовал ли бы я вам посхимиться помимо всяких рассуждений? - Нет, не посоветовал бы. Почему? Сам не знаю почему; но не посоветовал бы.

Благослови вас, Господи! Спасайтесь!

17 март. 92 г.

928. Дух жизни подвижников. Сребролюбие и любоимание. Об о. Иоанне Кронштадтском

Милость Божия буди с вами!

Премного провинился я пред вами. Прошу извинить, простить и разрешить мне грех сей.

Вы прописали свои подвиги - от просыпания утреннего до заснутия ночного. Это обычная жизнь всех порядочных людей. Цена ее - такой - зависит не от того, что делается, а от того, в каком духе делается. Если сквозь все сии деяния проходит страх Божий, - и исполняется при сем заповедь св. Павла: плоти угодия не творить в похоти, то все в порядке, - и еще порядочнее, если удовлетворение потребам творится с ворчанием, подражал тому старцу, который бранил тело, двигаясь ко сну.

О. N сребролюбец. Сребролюбец есть идолослужитель, а вы так легко произносите о себе такой суд. Если когда раздаете, не чувствуете жаления денег; то тут нет страсти сребролюбия, а есть только любоимание. Желание иметь деньги, чтоб были под руками на всякий случай - свою потребу, или потребу ближнего. Хоть и в таком случае есть нитка, привязывающая, но она паутинная. Ничего неимение - цель. И блаженны, сумевшие устроить быт свой по сему началу. Но требование сего начала так широко, - что и сору чтоб не было в келлии. Как нам с вами быть? Там коверчик, там диванчик, там креслы, там стулья, все мягко, и глазу приятно. А сапожки, а чулочки, а рясочка, а подрясничек, и проч. и проч. Где же тут отщепенство от мира. Мир в объятиях наших, с целованиями и прижиманиями!! - Я это с себя списываю. Денег лучше не накоплять, а так: одна рука берет, а другая отдает. Деньги пусть полежат до случая - отдать. - И довольно.

О. Иоанн Кронштадтский - Божий человек. Молитва его к Богу доходна, по великой вере его. Господь да хранит его в смирении и преданности Его святой воле, и в самоотвержении. - У него не одна книжка, а до 15, или более. Потрудитесь приобресть. Они все не велички, как та, которая есть у вас. Образ исповеди им ведомый, вероятно, держится с благословения Владыки Митрополита. Но о. Иоанн и частно исповедует, а то все те, которые не имеют что особенное сказать или спросить. - У него бывает народу не до 200, а 2000.

Это милость Божия!!

Благослови вас, Господи!

Ваш доброхот. 20 июл. 92 г.