Pistis Sophia

Проследим числовые соответствия в этой непростой системе: Великий Свет - отражение Первой Заповеди (Снизу), или Первой Тайны + Пять Парастатаи (Помощников) как отражения Пяти Печатей (пять тонких + пять грубых элементов, в частности, в человеке). Итого 1+1+5+5=12. Блаватская пишет далее: "И вот нас учат, что некий новый элемент развивается с каждой новой Коренной Расой, а т.к. мы уже на две трети в 5-й Коренной Расе, то 5-й элемент из 7 уже находится на пути к эволюции. Мы имеем, т.о., ключ к пониманию 7 Аминь, и 3 Аминь, к 5 Деревьям, 12 Спасителям и соответствующим им Тайнам. (И то) речь идет лишь о последнем отражении этих сущностей на физическом плане бытия". Их психические, духовные и божественные прототипы остаются скрытыми под эзотерическими покровами - как в "Пистис Софии", так и у самой Блаватской, и "не могут быть описаны в словесном виде". Впрочем, Е.П.Б. не дожила до находки в Наг Хаммади, где в совокупности ряда космологических текстов если не психические, то духовные и божественные сущности описываются более подробно, чем в нашем тексте. Что же касается 12 Спасителей, то им вполне соответствуют 12 Отцовств "Книги Величий Божьих", или текста б\н из Кодекса Брюса.

К Главе 96: а) Мф. 19.28; Лк. 22.30.

б) Ин. 12.26.

* Иринии. Ср. с Кэрес Эриниес в "Орестее" Асклепия и др. его произв-ях. "Словарь Античности" так описывает Иринии: "Э. - богини мщения подземного мира (рим. Фурии), родились из капель крови, упавших на Землю при оскоплении Урана, властные защитницы нравственных устоев. Безжалостно и неустанно карали они всякую несправедливость, в особенности убийства, наказывая виновного безумием (преследование Ореста), насылая на него порчу и смерть. Часто выступали втроем - Аллекто (Непросящая), Мегера (Завистница) и Тисифона (Мстящая за убийства). Э. изображались в облике, внушающем ужас, со змеями в волосах, факелами и бичами, производящими страшный шум. В Афинах почитались как эвмениды. В Афинах почитались как Эвмениды - божества [не мщения, но] благодати, предотвращающими несчастье и дарующими плодородие..."

** Т.е. два аспекта - низший и высший - манасического луча, как полагает Е.П.Б.

К Главе 97: а) Мф. 10.41

К Главе 98: а) Откр. 20.4.

К Главе 99: * Е.П.Б. предлагает сопоставить эту гностическую хронологию с браминской у индусов: День и Ночь Брамы, Год Брамы и т.п.

К Главе 100: а) Мф. 17.7; Мк. 9.19; Лк. 9.41.

б) Мф. 15.16-17.

в) Мф. 7.7; Лк. 11.9.

г) Мф. 9.12; Мк. 2.17; Лк. 5.31.

К Главе 101: * Вероятно, эта глава является позднейшей вставкой в Книгу 2, т.к. после нее, скорее всего, также вместе с узором следовал текст: "Часть Книг Спасителя".

ПРИМЕЧАНИЯ К КНИГЕ 3.

К Главе 102: а) Мф. 8.12, 13.42, 13.50, 22.13, 24.51, 25.30; Лк. 13.28.

б) Мф. 9.13; Мк. 2.17; Лк. 5.32.

К Главе 104: а) Мф. 18.21; Лк. 17.4.

б) Мф. 18.22.

К Главе 105: а) Мф. 18.15-17; Лк. 17.3.

б) Втор. 19.15; Мф. 18.16.

К Главе 106: а) Мф. 8.12 и далее.

К Главе 107: а) Мф. 10.11-12.

б) Мф. 10.14; Мк. 6.11; Лк. 9.5, 10.11.

в) Мф. 10.12-13; Мк. 6.10; Лк. 9.4-5, 10.5-6.

К Главе 111: а) Мф. 24.4-5.

* См. прим. к Гл. 39.

** Мойра - одна из Мойр, греч. богинь судьбы (не путать с Геймарменой, см. прим. к Гл. 84), определяющих срок жизни человека; дочерей Зевса и Фемиды; иногда их изображали в образе старух (см. "Словарь Античности"). Наиболее известны три из Мойр: Клото (прядет жизненную нить), Лахезис (определяет участь человека - именно она, очевидно, имеется в виду в нашем тексте), Атропос (перерезает жизненную нить). Мойры в теософской традиции соответствуют Блюстителям Кармы (которых может быть и больше трех) - Божествам планетарных цепей в более или менее плотных низших мирах.

*** Метаболии - греч. же их синоним в ед.ч. - метемпсихоз, или англо-санскр. реинкарации (reincarnations).

К Главе 113: а) Мф. 22.19-21; Мк. 12.15-17; Лк. 20.24-25.

б) Рим. 13.7-8.

в) Мф. 10.36.

г) Мф. 5.25-26.

К Главе 114: а) 1 Кор. 2.9.

К Главе 116: Лк. 12.49-52.

К Главе 118: а) Пс. 31.1.

б) Пс. 31.2.

К Главе 120: а) Мф. 5.13; Мк. 9.50; Лк. 14.34-35.

К Главе 121: а) Мф. 24.43; Лк 12.39.

К Главе 122: а) Лк. 13.6-9.

К Главе 124: а) Мк. 4.9.

б) Лк. 12.47-48.

К Главе 125: а) Мф. 7.22-23, 25.11-12.

б) Мф. 8.12, 22.13; Лк. 13.24-28.

в) Мк. 4.9.

К Главе 130:

а) Откр. 3.7.

б) Лк. 16.9.

К Главе 131: а) Мф. 10.37; Лк. 14.26.

К Главе 132: а) Исх. 21.17; Мф. 15.4; Мк. 7.10.

б) Исх. 21.17.

К Главе 133: а) Лк. 11.9-10; Мф. 7.7-8.

б) Мф. 3.11-12; Лк. 3.16-17.

К Главе 134: а) Мф. 16.3.

б) Втор. 19.15; Мф. 18.16; 2 Кор. 13.1; 1 Тим. 5.19; Евр. 10.28.

в) Быт. 8.4.

г) Еккл. 7.8.

* Т.е. над Семью Звездами - тж., возм., Плеядами Звезд. См. в т.ч. Е.П.Б..

ПРИМЕЧАНИЯ К КНИГЕ 4.