Плохие девочки, которые изменили мир

На все эти претензии нетрудно ответить. Для этого нам даже не придется парировать, что заниматься массовым истреблением людей в несправедливых захватнических войнах, какими и было большинство войн в истории, — сомнительный повод для гордости. Нам необязательно упоминать и тот факт, что некоторые женщины в той же самой истории и сами участвовали в битвах, и командовали войсками, а многие наши соотечественницы стали героинями Великой Отечественной войны. И науку женщины двигали, сколько бы препятствий ни стояло у них на пути. А препятствия были огромными.

«Молот ведьм» против Иисуса Христа

В испанском фантастическом сериале «Министерство времени», герои которого путешествуют по разным эпохам, сотрудница Министерства очутилась в Европе XI века. Там она оценила существующие в ту эпоху порядки хлесткой и горькой фразой:

«Жена, проститутка и монахиня — вот и весь выбор карьеры для женщин».

Поэтому для начала стоит отметить, насколько несправедливы любые претензии к женщинам, что они якобы успели мало сделать в истории. Если в какие-то отрасли развития человечества они внесли и не такой большой вклад, как мужчины, то лишь потому, что у них просто-напросто не было возможности этого делать. И не годами, а целыми веками!

В Древнем Риме, где женщины были относительно независимы, считалось, что лучше всего, если о женщине можно… не сказать ничего. Идеальная женщина — та, которая ничем не отличилась. В средневековой Европе к женщинам Церковь относилась с нескрываемым презрением. Их называли «сосудом греха» и «соблазном дьявола», подозревали во всех пороках, якобы свойственных женщинам с рождения: злословие, легкомыслие, тщеславие, похотливость… Известны случаи, когда теологи всерьез дискутировали о том, есть ли у женщин душа. Церковь не уставала вспоминать Еву, «прародительницу греха», которая соблазнила «человека», то есть мужчину Адама (сама Ева при этом человеком как бы даже не считалась, а вслед за нею и все ее «дочери»). Фактически церковная мораль соглашалась терпеть женщину лишь потому, что ею была Дева Мария, мать Иисуса Христа. Из-за Богоматери мужчинам было не совсем удобно поливать женщин грязью до бесконечности. Был еще пример Марии Магдалины, раскаявшейся грешницы, чье существование подтверждало, что даже эти «сосуды греха» не совсем безнадежны. Были и довольно многочисленные женщины-святые. Эти библейские примеры позволяли сформировать снисходительное отношение к женщинам. Но снисхождения в Средневековье заслуживали только два женских типа: монахини, давшие обет целомудрия и ушедшие от мира под спасительную сень Церкви, и вечно кающиеся в своих грехах, осознающие свою «порочную» и «низкую» природу женщины. Остальные находились под вечным подозрением, отчасти поэтому и пошла пресловутая «охота на ведьм», стоившая жизни тысячам женщин самого разного возраста. Это безумие с пытками и сожжением на кострах продолжалось с конца XV по середину XVIII века.

«Почему женщины более склонны к колдовству?» — вопрошали авторы печально знаменитого трактата «Молот ведьм». И сами отвечали на вопрос: «Женщины имеют недостатки как в душе, так и в теле, и нет ничего удивительного в том, что они совершают больше позорных деяний. Они рассуждают и иначе понимают духовное, чем мужчины. Здесь мы сошлёмся на авторитеты. Теренций говорит: „У женщины рассудок легок, почти как у мальчиков“. Лактанций утверждает: „Ни одна женщина, кроме Теместы, никогда не понимала философии“. В притчах Соломона (гл. 11) приводится как бы описание женщины: „Красивая и беспутная женщина подобна золотому кольцу в носу у свиньи“. Ведь женщина более алчет плотских наслаждений, чем мужчина, что видно из всей той плотской скверны, которой женщины предаются. Уже при сотворении первой женщины эти ее недостатки были указаны тем, что она была взята из кривого ребра, а именно — из грудного ребра, которое как бы отклоняется от мужчины. Из этого недостатка вытекает и то, что женщина всегда обманывает, так как она лишь несовершенное животное».