Читаем Плотина Фараона и Первая еврейская революция полностью

Вездесущие мальчишки, ещё с утра уплывшие по течению на разведку, стремглав летели на своих лодчонках к пристани, крича во всё горло — плывут.




Глава 19.Битва с Амаликитянами


— Иисус Навин сделай, Иисус найди, Иисус обеспечь. Всё Иисус да Иисус. Совсем обнаглел этот Моисей, — думал Иисус Навин, — всё свалил на меня, а сам развлекается со своей эфиопкой.

Дел было много, и каждый новый день приносил всё новые и новые заботы. Главная проблема была с водой. Не то, что умыться, пить было нечего. А жара! Живя в Египте люди, казалось, привыкли к ней, но в пустыне это было что-то другое! С утра стояло такое марево, что казалось люди, плавают в этом раскалённом воздухе, и спасения от этого ада не было нигде. Наконец, люди Иисуса Навина наткнулись на долину *Вади-ель-Себаие* у подножия горы Муза(1). Она отвечала всем поставленным Моисеем условиям. С востока на запад долина простиралась на четыре километра, а её ширина составляла почти шесть километров. Снег, тая в горах, питал долину водой и растительность, столь необходимая для скота, благоухала в этом сказочном уголке Синайской пустыни. Всё бы было хорошо, но там жили люди. Племя Амаликитян.(2)

— Пожили, и хватит, — сказал Моисей, и Иисус Навин бросил войска на долину. Немногим амаликитянам удалось уйти, остальные были перебиты. Все до одного, включая женщин и детей.

— Вот так надо поступать Иисус! — радовался Моисей, — без жалости к этим недочеловекам. Именно так мы будем завоёвывать земли. Всех под нож, никому не будет исключений и потомки


1. От автора. Синайские горы состоят из трёх горных цепей и самая западная из них есть непосредственно Синай. Он имеет две вершины — северную под названием Сафсафе и южную — Джебель. У подножия горы Муза распложена долина Вади-ель-Себаие. По мнению исследователей, только в этой долине могли остановиться беженцы из Египта. Согласно библии они провели там целый год.

2. Племя кочевников на Синайском полуострове. Были полностью истреблены евреями

По всей видимости, часть этого народа жила в городах. Об этом мы можем судить по стиху15:5 в первой книге Царств.




скажут нам спасибо. Особенно мне.

Итак, на третий месяц странствий по проклятой пустыне, народ стал обустраиваться у горы Муза(1) и шок от перешитого страха погони стал потихоньку проходить. Евреи, сбежавшие из Египта до революции, прослышав про лагерь Моисея, стали стекаться к нему со всей пустыне, а рассвирепевший царь амаликитян Аман, объявивший священную войну Моисею за истребление его народа в долине у горы Муза, стал уничтожать обозы евреев движущиеся на соединение с Моисеем. Конечно, Моисей был недоволен и опять приказал, — Иисус Навин ты обязан проучить грязных амоликяшек.

Сказать одно, а выполнить другое дело. Нападавшие действовали маленькими, около ста человек, группами и Иисус совсем извелся, перехватывая эти отряды. Они внезапно появлялись и, разметав еврейских беженцев, стремительно исчезали в пустыне. Казалось легче поймать ветер в пустыне, чем их.

Иисус злился от неудач, и когда случалось удача, и они обнаруживали стоянку амаликитян в пустыне, его воины отводили душу. Так отводили душу, что у самого Иисуса Навина кровь стыла в жилах, когда его ребята рубили всех независимо от возраста и пола. Но это были полумеры и Иисус, наконец, придумал, как ему заманить амаликитян в ловушку. В качестве приманки Иисус разместил под Рефидимом(2) три тысячи воинов под видом мирных поселенцев. В Рефидиме сроду не было воды, но пленные амаликитяне, специально привезённые туда, с удивлением наблюдали, как из свежевырытых колодцев евреи доставали воду и собираются строить здесь город. Они не знали, что колодцы были пусты, а ночью в них спускали в кожаных мешках воду привезённую издалека, что бы наутро *черпать* её на виду у изумлённых пленных. Затем Иисус Навин позволил пленным *бежать* и осталось только подождать, когда Аман придёт сюда, что бы разгромить евреев не позволяя им укрепиться в этом богатом водой стратегическом месте пустыни. Моисею этот план не понравился.

— Слишком хлопотно, — сказал он, но Иисус Навин настоял на своём, доказывая что *пригласить в гости* амаликитян легче, чем гоняться за их



1. Библия. Исх.19:1

2. Место битвы евреев с амаликитянами. Библия. Исх.17:8



летучими отрядами по пустыне.

И Аман клюнул! Разведка доложила, что восемь-десять тысяч человек движутся к Рефидиму. Послав сообщение Моисею, Иисус стал готовиться к битве, а к вечеру к нему пожаловал сам Моисей в компании с Аароном. Начались вопросы, но Иисус отнекивался. Он не собирался посвящать Моисея в план сражения:

— Всё равно не поймёт, — подумал он, — в войну в детстве не играл, труслив и туповат. Будет только мешаться под ногами со своими глупыми советами.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Книга ЗОАР
Книга ЗОАР

Книга «Зоар» – основная и самая известная книга из всей многовековой каббалистической литературы. Хотя книга написана еще в IV веке н.э., многие века она была скрыта. Своим особенным, мистическим языком «Зоар» описывает устройство мироздания, кругооборот душ, тайны букв, будущее человечества. Книга уникальна по силе духовного воздействия на человека, по возможности её положительного влияния на судьбу читателя. Величайшие каббалисты прошлого о книге «Зоар»: …Книга «Зоар» («Книга Свечения») названа так, потому что излучает свет от Высшего источника. Этот свет несет изучающему высшее воздействие, озаряет его высшим знанием, раскрывает будущее, вводит читателя в постижение вечности и совершенства... …Нет более высшего занятия, чем изучение книги «Зоар». Изучение книги «Зоар» выше любого другого учения, даже если изучающий не понимает… …Даже тот, кто не понимает язык книги «Зоар», все равно обязан изучать её, потому что сам язык книги «Зоар» защищает изучающего и очищает его душу… Настоящее издание книги «Зоар» печатается с переводом и пояснениями Михаэля Лайтмана.

Михаэль Лайтман , Лайтман Михаэль

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука
Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации
Идишская цивилизация: становление и упадок забытой нации

Идишская цивилизация исчезла с земли, где она родилась, ее истинная история была почти забыта. Но она оставила неизгладимый след, и не только в Восточной Европе. Незадолго до ее конца массовая эмиграция евреев в США в конце XIX – начале ХХ века перенесла еврейские религиозные представления, ценности и традиции на другую сторону Атлантики, где представители идишской цивилизации через кинематограф, музыку, литературу и изобразительное искусство, не говоря уже о торговле и промышленности, внесли свой вклад в то, что мы называем американским образом жизни, и, таким образом, в нашу эпоху глобализации, в образ жизни всего мира.

Пол Кривачек

Культурология / Зарубежная образовательная литература, зарубежная прикладная, научно-популярная литература / История / Религиоведение / Образование и наука