Читаем По дебрям и морям полностью

Помимо астрономических исследований, Кук и Бенкс изучали быт туземцев. В своих записках Кук отметил у них интересную черту: полное отсутствие тех понятий собственности, которые свойственны всем европейцам. Таитяне воровали у путешественников всевозможные вещи, не видя в этом ничего предосудительного. Не так относились к этому матросы, и на этой почве бывали не раз столкновения. Другая черта, отмеченная Куком у туземцев, это их добродушие. Дикари быстро забывали нанесенные им обиды, и отношения между мореплавателями и таитянами в общем установились вполне дружественные.

7 июля англичане стали приготовляться к отплытию. Проститься с уезжающими пришло очень много туземцев. Между ними был таитянин по имени Тупиа, который явился на корабль со своим 13 летним сыном. Он выпросил у Кука разрешение сопровождать экспедицию, и Кук взял его с собой.

Покинув Таити, Кук направился на Запад для обследования находящихся в этой части океана островов. По дороге к ним подъезжало на байдарах много туземцев. Кук приглашал их взойти на корабль, но они сначала отказывались. Однако, увидев на судне таитянина Тупиа, они перестали бояться и многие поднялись на «Эндевер». В свою очередь туземцы приглашали англичан на свои острова. Прием, оказанный экспедиции на этих островах, был очень радушен. На одном из них, а именно на острове Гуагейне, местный вождь даже побратался с Куком. По местному обычаю обряд этот заключался в том, что он стал называть себя Кукэ, а капитана Кука своим именем — Орэ.

Все эти острова Кук назвал «островами Товарищества».

Исследовав их, Кук направился на юго-запад. Вскоре экспедиция достигла мест, до которых еще никто не добирался в своих путешествиях на юг. Плаванье это продолжалось в течение 40 дней, при чем моряки не встречали земли и нигде не обнаружили южного материка «уравновешивающего землю».

В конце сорокадневного путешествия Кук достиг острова Новая Зеландия, считавшегося, со времен голландского путешественника Тасмана, частью все того же не существующего южного материка. Кук убедился в том, что Новая Зеландия состоит из двух островов. Южный остров туземцы называли Таваи-Пунаму. Он был наделен очень суровой природой и почти необитаем. Северный остров Теика-Мауи отличался густой тропической растительностью и большими горами, поросшими лесом, придающим живописность острову.

Обитатели Теика-Мауи были высокого роста, красивого телосложения, очень сильные и ловкие.

Между прочим, англичан очень поразило их уменье строить байдары вместимостью от 20 до 40 человек. Байдары эти были красиво украшены резьбой по дереву и отделкой из черной бахромы. Способность новозеландцев художественно украшать была видна и в татуировке их тел, достигавшей своеобразной красоты.

Встретили Кука на Новой Зеландии очень недружелюбно. Уже при первой встрече мореплаватели вынуждены были пустить в ход огнестрельное оружие. Дальнейшие столкновения с новозеландцами, несмотря на нежелание Кука, приводили к кровавым стычкам. Все же Куку удалось исследовать берега Новой Зеландии, проплавав более трех месяцев.

От Новой Зеландии Кук направился на запад к восточным берегам Австралии. Эта часть Австралии была населена дикарями, во многом отличающимися от таитян и новозеландцев. Цвет их кожи более темен и язык, на котором они говорили, был непонятен даже Тупиа. Они были вооружены длинными копьями и короткими деревянными палицами, которые туземцы называют бумерангами. Эта палица имеет форму дуги и, брошенная умелой и сильной рукой, она попадает в цель с разрушительной силой. Если же бросивший промахнулся, то она возвращается обратно к владельцу.

Нрава австралийцы оказались сурового и жестокого; завязать с ними дружественные отношения не удалось. При попытке путешественников высадиться на берег туземцы оказали им всюду такое яростное сопротивление, что Куку пришлось двигаться дальше на север вдоль восточных берегов Австралии.

Во время этого плавания случилось несчастие: «Эндевер» наскочил на коралловый риф. Чтобы сдвинуться с места, нужно было облегчить вес корабля. Для этого Кук немедленно приказал выбросить шесть пушек и все, без чего можно было как-нибудь обойтись. Но эта мера не изменила ничего. Корабль не двигался. Положение становилось все опаснее. Открылась течь и, несмотря на откачивание тремя насосами, вода все прибывала, угрожая потопить корабль, если он сдвинется с утеса. В то же время стоять на месте было опасно — ветер разбил бы корабль об этот же утес. «Эндевер» находился только в пяти милях от берега, но количества лодок не хватило бы для перевозки всех находившихся на борту «Эндевера». Несмотря на безвыходность положения матросы сохраняли полнейший порядок и спокойствие. Объясняется это доверием и уважением, которые команда питала к своему капитану.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешествия и приключения. Для среднего и старшего возраста

Похожие книги

100 знаменитых отечественных художников
100 знаменитых отечественных художников

«Люди, о которых идет речь в этой книге, видели мир не так, как другие. И говорили о нем без слов – цветом, образом, колоритом, выражая с помощью этих средств изобразительного искусства свои мысли, чувства, ощущения и переживания.Искусство знаменитых мастеров чрезвычайно напряженно, сложно, нередко противоречиво, а порой и драматично, как и само время, в которое они творили. Ведь различные события в истории человечества – глобальные общественные катаклизмы, революции, перевороты, мировые войны – изменяли представления о мире и человеке в нем, вызывали переоценку нравственных позиций и эстетических ценностей. Все это не могло не отразиться на путях развития изобразительного искусства ибо, как тонко подметил поэт М. Волошин, "художники – глаза человечества".В творчестве мастеров прошедших эпох – от Средневековья и Возрождения до наших дней – чередовалось, сменяя друг друга, немало художественных направлений. И авторы книги, отбирая перечень знаменитых художников, стремились показать представителей различных направлений и течений в искусстве. Каждое из них имеет право на жизнь, являясь выражением творческого поиска, экспериментов в области формы, сюжета, цветового, композиционного и пространственного решения произведений искусства…»

Илья Яковлевич Вагман , Мария Щербак

Биографии и Мемуары
Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное