Читаем По следам древних кладов. Мистика и реальность полностью

Но смиренным инокам Печерской лавры эти 65 тысяч показались явно недостаточной суммой, о чем они прямо и недвусмысленно и заявили устами своего духовного собора: «По имеющимся сведениям, можно с достоверностью предположить, что от продажи с аукциона, на участие в котором заявили желание и иностранные покупатели из Лондона, Берлина, Вены, могла бы получиться сумма, по крайней мере, свыше 20 тысяч против предложенной г. Марковым». Коммерческий азарт киево-печерских монахов поразил многих мирян и грозил привести к шумному скандалу.

В результате святейший синод не выдержал и вмешался. Обеспокоенный тем, что затея с международным аукционом может серьезно повредить престижу православной церкви, он своей властью заставил Киево-Печерскую лавру продать коллекцию Императорскому Эрмитажу «за предложенную цену 65 000 рублей». Мораль этой истории в том, что внезапно свалившиеся шальные деньги могут затуманить рассудок не только простому крестьянину или наемному работнику, но даже людям, суть жизни которых заключается в служении Богу и нестяжательстве.

Открытый в Киево-Печерской лавре клад стал самым крупным в XIX веке. Его историю также можно считать мистической: его активно, но безуспешно искали, а нашли случайно два века спустя. Разные люди хотели на нем нажиться, но это также не удалось. Появившись из небытия, он не разошелся по рукам, а оказался в самом подходящем месте — в одном из крупнейших музеев страны. Как будто сам стремился к этому.

ПОДВЕДЕМ НЕКОТОРЫЕ ИТОГИ

Находка клада — это «рулетка».

Утверждение кладоискателей

До революции многочисленные кладоискатели искали сокровища не только в курганах и монастырях, но и в балках, оврагах, колодцах, пещерах и речных обрывах, на старинных кладбищах и городищах. Иногда даже копали в открытом поле или дремучем лесу. И с тем же успехом: драгоценные вещи попадались крайне редко! Практически всегда целенаправленные поиски заканчивались фиаско — кладов не было!

С другой стороны, клады постоянно находили. В Беларуси подсчитали, что только за последние 150 лет было зарегистрировано более 1000 подобных находок! То есть в среднем раз в каждые два месяца очередной счастливчик становился первооткрывателем заветного клада. Находили их случайно самые разные люди: крестьяне и помещики, строители и пастухи, нередко дети. Такая же ситуация наблюдается и в наши дни. Удача улыбается кладоискателю, скорее, как исключение, а впоследствии она нередко превращается в свою противоположность. И вновь подавляющее число сокровищ находят именно те люди, которые не пытаются их найти. Это же касается и профессиональных археологов, основная цель которых состоит в проведении научных исследований, а не в поисках золота.


Целенаправленно найти такой клад почти невозможно


В своей книге энтузиаст-краевед и основатель Херсонского музея древностей В. И. Гошкевич приводит сотни случаев целенаправленных, но безуспешных поисков кладов в Херсонской губернии. Отмечая, что клады все же есть, он особо подчеркивает, что находят их «там, где никто не подозревал их существования, и все они найдены теми, кто их не искал». Вместо денег грабители, по его словам, находили лишь «человеческие кости, перегнившее дерево, золу и угли, невзрачные горшки и черепки, изъеденные ржавчиной изделия из железа и бронзы и прочие не представляющие для них никакой ценности предметы». Одновременно он провел интересный подсчет. Оказалось, что из 40 зарегистрированных в губернии кладов 12 были выпаханы из земли, 10 вымыты водой или сами вывалились из берега реки, 7 найдены при обработке огорода, баштана или сада, 1 при ломке камня, 2 просто выковыряны из земли ногой, а в 8 случаях условия находки установить не удалось.

Аналогичная ситуация характерна и для Пруто-Днестровского междуречья. В статье известного нумизмата А.А. Нудельмана приведена сводка более 60 монетных кладов XVIII — начала XIX века из данного региона за последние 150 лет. Оказалось, что чаще всего их находили при различных сельскохозяйственных работах. Во время пахоты собственных участков и колхозных полей, при обработке частных огородов и садов, корчевке виноградников и пней было найдено 32 клада. В два раза меньше — 16 кладов — было обнаружено во время различных строительных работ: при ремонте грунтовых и строительстве железных дорог, очистке оросительных канав, при рытье погребов, силосных ям и даже ям для столбов. Два клада были найдены на пастбище, по одному в пещере и при добыче камня. В 11 случаях условия находок не установлены.

Перейти на страницу:

Все книги серии Путешествие за тайной

Тибетская экспедиция СС. Правда о тайном немецком проекте
Тибетская экспедиция СС. Правда о тайном немецком проекте

Тибет, как магнит, притягивал к себе руководителей Третьего рейха. Это была самая недоступная, самая таинственная и в то же время самая чуждая для европейцев страна Азии. Вслед за величайшим философом И. Кантом, нацисты полагали, что именно Тибет станет «укрытием рода человеческого на время и после конечной величайшей революции на нашей Земле». В 1938–1939 гг. на Тибет была отправлена знаменитая экспедиция Эрнста Шефера под патронажем рейхсфюрера СС. Долгие десятилетия вся информация об этой экспедиции находилась под грифом «Совершенно секретно». А скрывать, действительно, было что… В книге A.B. Васильченко впервые на русском языке публикуется полный отчет Э. Шефера «Тайны Тибета» и проясняются многие белые пятна ««оккультной» истории Третьего рейха.

Андрей Вячеславович Васильченко

Эзотерика / Образование и наука / История / Эзотерика, эзотерическая литература
Загадочная экспедиция
Загадочная экспедиция

Книга известного историка Третьего рейха А. Васильченко впервые подробно рассказывает о знаменитой Немецкой Антарктической экспедиции 1938–1939 гг., за подготовку и проведение которой отвечал рейхсмаршал Герман Геринг. Основываясь на документальном материале, автор развенчивает многочисленные мифы об Антарктическом рейхе, бегстве Гитлера в апреле 1945 г. на Южный полюс и загадочных подводных лодках и немецких летающих тарелках. Автор также уделяет внимание еще одной не менее известной военной экспедиции, «Высотный прыжок», американского адмирала Ричарда Бёрда. В приложении впервые публикуется вышедшая в Германии в 1941 г. книга одного из участников Немецкой Антарктической экспедиции, географа Эрнста Херрмана.

Андрей Вячеславович Васильченко

Приключения / История / Путешествия и география / Образование и наука

Похожие книги

Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1
Персонажи карельской мифологической прозы. Исследования и тексты быличек, бывальщин, поверий и верований карелов. Часть 1

Данная книга является первым комплексным научным исследованием в области карельской мифологии. На основе мифологических рассказов и верований, а так же заговоров, эпических песен, паремий и других фольклорных жанров, комплексно представлена картина архаичного мировосприятия карелов. Рассматриваются образы Кегри, Сюндю и Крещенской бабы, персонажей, связанных с календарной обрядностью. Анализируется мифологическая проза о духах-хозяевах двух природных стихий – леса и воды и некоторые обряды, связанные с ними. Раскрываются народные представления о болезнях (нос леса и нос воды), причины возникновения которых кроются в духовной сфере, в нарушении равновесия между миром человека и иным миром. Уделяется внимание и древнейшим ритуалам исцеления от этих недугов. Широко использованы типологические параллели мифологем, сформировавшихся в традициях других народов. Впервые в научный оборот вводится около четырехсот текстов карельских быличек, хранящихся в архивах ИЯЛИ КарНЦ РАН, с филологическим переводом на русский язык. Работа написана на стыке фольклористики и этнографии с привлечением данных лингвистики и других смежных наук. Книга будет интересна как для представителей многих гуманитарных дисциплин, так и для широкого круга читателей

Людмила Ивановна Иванова

Культурология / Образование и наука
Мифы и предания славян
Мифы и предания славян

Славяне чтили богов жизни и смерти, плодородия и небесных светил, огня, неба и войны; они верили, что духи живут повсюду, и приносили им кровавые и бескровные жертвы.К сожалению, славянская мифология зародилась в те времена, когда письменности еще не было, и никогда не была записана. Но кое-что удается восстановить по древним свидетельствам, устному народному творчеству, обрядам и народным верованиям.Славянская мифология всеобъемлюща – это не религия или эпос, это образ жизни. Она находит воплощение даже в быту – будь то обряды, ритуалы, культы или земледельческий календарь. Даже сейчас верования наших предков продолжают жить в образах, символике, ритуалах и в самом языке.Для широкого круга читателей.

Владислав Владимирович Артемов

Культурология / История / Религия, религиозная литература / Языкознание / Образование и наука