По следам шпионов Александра Дюма в столице Универсиады-2013

Но особо привлекает скромная скульптура основоположника татарской литературы, булгарского поэта Кул Гали. Сами стихи приковывают внимание к этой личности. Вот эти строки из поэмы «Кисса-и Йусуф» появились между 1212 и 1233 годами:

Брови твои подобны молодой луне,Томный взгляд твоих глаз проникает в душу,Ресницы твои наносят сердцу раны.

Автор с особым почтением относится к тем, кто может выражаться столь изысканно. В основе произведения – сюжет из Библии об Иосифе и жене египтянина Пентефрия. В варианте поэта это произведение о прекрасной и чистой любви Зулейхи к Юсуфу.

Вторая причина для потрясения – это имя автора. Согласно одного из прочтений слова «Кул» с булгарского языка оно переводится как «раб». Неужели невольник с тяжелой судьбой мог так свободно и красиво творить? В это трудно поверить.

500 лет тюрки переписывали от руки поэму и дарили другу как особо ценный подарок. Обнаружено более 200 рукописных копий поэмы. В 1839 году ее впервые напечатали. С тех пор поэма переиздавалась более чем 80 раз. В XX веке в казанском театре оперы и балета был впервые показан балетный спектакль «Сказание о Юсуфе» по произведению Кул Гали.

Третья причина для потрясения – это судьба поэта. Известно, что он жил в 1183–1236 годах и погиб, когда войска хана Батыя штурмовали столицу Волжской Булгарии, прекрасный город Биляр. Парадокс в том, что в авангарде монгол шли отряды татар, которые уничтожали булгар. А позже в Казанском ханстве булгары и татары слились в единый народ и вместе поклонялись стихам убитого поэта.

И, наконец, четвертая причина для потрясения – личная. В годы учебы в университете автор участвовал в раскопках древнего Биляра. И не исключено, что держал останки поэта в своих руках…

Интересно, что в Суконной слободе, этом месте жизни и работы русских традиционалистов, за последнее столетие появляется татарское влияние. Это парк, посвященный тюркской истории и Закабанная мечеть, построенная в честь 1000-летия принятия ислама в Среднем Поволжье. Адрес храма: дом 26, улица Хади Такташ.

Проект строительства этой мечети был разработан в 1914 году. Храм построен уже при атеистической власти. Мечеть также постигла общая судьба храмов Казани. В 1930-е годы власти ее закрыли, а спустя 60 лет вернули верующим. В октябре 1992 года при мечети открылась мусульманская школа – медресе. Если обратить внимание, ее окна имеют готическую форму с округленным верхом. Эту мода в XIX веке принесли в Казань из Мавритании татарские паломники, которые совершали путешествие по святым местам Аравийского полуострова и Северной Африки – хадж.

Туристы любят пообедать в экзотической деревне в центре города.

Также татарское влияние в изначально русской Суконной слободе совсем недавно проявилось в городском квартале на пересечении улиц Петербургской и Луковского. Здесь из дерева был построен целый комплекс зданий, который любят посещать гости города. Комплекс называется по-татарски «Туган авылым», что переводится как «родная деревня». Адрес всего комплекса в навигаторе: дом 14/56 улица Луковского.

Здесь блюда татарской, русской, азербайджанской и европейской кухни можно попробовать в ресторане, бистро, блинной, детском кафе. Здесь имеются залы для боулинга, бильярда, танцев, гостевые домики для отдыха.

Ну а автор вспомнил гастрономическое предпочтение Александра Дюма во время путешествия по Волге:

«…рядом со стерлядью, аристократической и слишком уж превознесенной рыбой, находится судак – заурядная, вульгарная, демократическая, чересчур пренебрегаемся рыба. Судак, который по вкусу стоит между щукой и мерланом, судак, для которого окончательно подобран соус; судак, приготовленный в пряном отваре, и вкушаемый с растительным маслом и уксусом, с ремоладом по-татарски или с байонезом, он всегда хорош, всегда духовит, с каким бы соусом его ни ели…»

Сказочный замок кукольного театра открыт 1 марта 2012 года. Слева – «мельница» комплекса «Родная деревня».