ПОЧЕМУ Я ЛЮБЛЮ РОССИЮ

Воспоминания монсеньора Бернардо Антонини

Предисловие

«Мы должны быть пасхальными людьми», — эти слова часто звучали в устах дона Бернардо Антонини. Он глубоко и очень конкретно проживал пасхальную тайну, тайну нашего искупления. «Моя жизнь — Христос», — эти слова св. Павла дон Бернардо сделал своими. Дон Бернардо принадлежал к «Семье Паолине»[1] и Институту Иисуса Священника и как истинный сын св. Павла не мог удержать внутри себя тот внутренний огонь, которым пылала его апостольская и священническая жизнь. Об этом свидетельствуют многочисленные апостольские и миссионерские инициативы, которые он предпринимал с восхитительным мужеством и неослабевающим рвением, не пасуя ни перед гражданскими властями, ни перед суровой погодой, ни перед бескрайностью просторов России и Казахстана.

Его апостольская жизнь постоянно получала подпитку и поддержку от жизни духовной. А духовная жизнь была сосредоточена на личности Иисуса Первосвященника, распятого, воскресшего и присутствующего в тайне Евхаристии. Центром каждого его дня была Святая Месса и евхаристическое поклонение. Часто можно было видеть его уже в первые утренние часы в часовне коленопреклоненным перед дарохранительницей, в глубоком сосредоточении, с четками в руках, и это трогало до глубины души. Почитание Марии в его священнической жизни выражалось не только в усердной молитве Розария, но и в мелочах, например, в том, что в начале духовных конференций он обычно произносил призыв «Приди, Дух Святой, приди через Марию». Дон Бернардо любил дарить четки детям и взрослым, ищущим Бога. Как экзегет и духовный сын св. Павла, дон Бернардо с любовью внимал Слову Божию и приводил других к тому, чтобы лучше узнавать и больше любить Писание. Конкретным знаком его библейского апостолата было введение «библейского года» в приходах и раздача Библий множеству людей, даже нехристианам. Дон Бернардо был другом всем: православным, протестантам, мусульманам. Его доброжелательность не исключала никого, даже тех, кто желал ему зла.

Жизнь дона Бернардо была отмечена также глубокой любовью к Церкви. Свою веру дон Бернардо проживал, как это было свойственно ему, очень практическим образом. Его любовь к Церкви проявлялась в сыновнем почтении к Святому Отцу и беспрекословном послушании своим епископам. Широк был церковный горизонт дона Бернардо: он интересовался церковной жизнью не только в местном, но и во вселенском масштабе. Чтобы изо дня в день следить за событиями в Церкви «in Urbe et Orbe», он использовал средства массовой коммуникаций, в частности телеканал «Телепаче». Именно во время трансляции «Телепаче», после Missa Chrismatis в Караганде (Казахстан), в Великий Вторник 26 марта 2002 года Иисус, Верховный и Вечный Священник, призвал к Себе Своего верного служителя.

На лице дона Бернардо даже после кончины осталась его обычная улыбка — так он реализовал не только в жизни, но и в смерти утверждение, которое часто повторял: «У нас должны быть лица пасхальных людей».

О. Афанасий Шнайдер,

Духовный отец Высшей Семинарии

в Караганде, Казахстан

Введение

Эта книга — плод личного и церковного опыта — написана по настоянию моих друзей, любящих Россию и влюбленных в Церковь; тех, кто хотел бы узнать о чудесах, которые Бог творит через людей, ситуации, события, факты — очевидные и таинственные — чтобы прославить и поблагодарить Его за все, ибо, как пишет св. Павел в Послании к Римлянам: «Знаем, что любящим Бога все содействует ко благу» (Рим 8,28).

Поэтому главная цель настоящего сочинения — воздать славу Пресвятой Троице — Богу Отцу, Сыну и Святому Духу. Пресвятая Троица, по заступничеству Марии, Матери Церкви, во все века являет чудеса Своей Любви в людях, особенно — в смиренных и бедных.

С этим связана вторая цель — сделать известными «mirabilia Dei» — чудеса, сотворенные по материнскому заступничеству Марии, как Она обещала в Фатиме, во время явлений Лусии (ныне — матушке Лусии).

Третья цель — поблагодарить Бога за всех, кто страдал, трудился, любил и принял смерть ради веры, независимо от их вероисповедания. Слова особой благодарности должны быть адресованы православным братьям, которые во время тоталитарного коммунистического режима, с момента Октябрьской революции 1917 г. и вплоть до начала перестройки, страдали и отдавали свою жизнь за Евангелие. Мы благодарим их всех и своим скромным трудом хотели бы отдать им должное.

Четвертая цель книги — поддержать Церковь и, насколько это возможно, помочь церковным структурам — как православным, так и католическим, зарождающимся после восстановления иерархии Католической Церкви в России, совершенного Папой Иоанном Павлом II 13 апреля 1991 г.