Почему США умирают

Наконец, когда есть деньги, есть и пиар. И вот с колоссальным маркетинговым бюджетом США — люди всерьез считают американцев верующими идеалистами, а евреев — алчными прагматиками. Хотя в Израиле вообще–то ортодоксы есть — сидят всю жизнь, Тору учат, божественный смысл выискивают, реально в это всё верят. Американец, обнаружив, что в Торе нет бизнес–секретов и стратегий эффективных деловых переговоров, тут же сразу всё её изучение закончил бы. Потому что «идеалист, подвижник, демократ» даже свою американскую Конституцию не смог дочитать, когда выяснил, что в Конституции нет ничего про выгодные инвестиции и минимизацию налогообложения.

Короче говоря, «всё у них там за деньги» — это не критика США, а описание управляющего принципа их социальной иерархии.

Само собой, американцы начнут вам рассказывать про свои ценности, свободу, демократию и Конституцию — но это люди, которые устроили Войну за Независимость 1775–1783 из–за попытки английского короля заставить их платить налоги (причём заставили оплачивать войну французов — собирать налоги на содержание ополчения, которое воюет за право не платить налоги, показалось американцам абсурдным. Пока французы 2 миллиона ливров не подвезли, ополченцы на контракте начали разбегаться — обещали деньги и не платят, нафиг независимость).

А затем американцы устроили Гражданскую из–за того, что зарабатывать деньги хотели: на Юге — занимаясь рабством на хлопковых плантациях, а на Севере — дальнейшим развитием промышленности (для чего вместо рабов были нужны потребители). Линкольн говорил, что если может сохранить страну, не отпуская на волю ни одного раба, то, слышь, негры, работать! И это у них секулярный святой, подвижник, Иисус Америкос, являющий собой совокупность лучших качеств американской натуры, эталон американца. Нет ничего плохого в прагматизме — но циничные прагматики, строящие из себя монахов–отшельников из таежного скита, автоматически вызывают ярость у любого человека из любой культуры.

Даже коммунизм

американцев возмущал исключительно потому, что грозился отменить деньги. Как только в Китае согласились разрешить госкапитализм, не трогая диктатуру коммунистической партии и вообще всю политическую надстройку, китайские коммунисты тут же стали союзниками американских либералов. Из идеалистических соображений, конечно: Фукуяма же открыл, что деньги — это хорошо, люди любят, когда хорошо, а удобнее всего зарабатывать деньги с помощью торговли, для чего идеально подходит либеральная демократия. Дайте китайцу разбогатеть — и ради торговли с Америкой китаец свергнет власть коммунистов. Фукуяма же не может ошибаться, он же японец, это почти то же самое.

Китаец разбогател, ничего свергать не стал, а стал за деньги покупать друзей по американской методике. Теперь США, забыв про глобальную торговлю как двигатель либерализма, вводят против Китая санкции. Дескать, китайцы за свои деньги демократию по всему миру подрывают. И тут бы американцам остановиться, задуматься, Фукуяму на подвал отправить для допроса с пристрастием — но нет, как и положено нации философов–идеалистов, колгозники

даже не пытаются отрефлексировать произошедшее. Если раньше брали деньги у вас, говорили про демократию, теперь берут деньги у Китая и говорят «слава товарищу Си!» — то, может, никто в американские идеалы и не верил? Нет, не может такого быть, приехавший в большой город сорить деньгами колгозник положительно влюбил в себя весь высший свет столицы!

Американская свобода вызвана общеамериканским консенсусом, что деньги — это хорошо, а все остальные вопросы по сравнению с деньгами второстепенны и потому могут быть отданы на откуп публике (с cancel culture

этот подход начал меняться: с появлением национальной культуры свобода стала растворяться). Пусть верят во что хотят, говорят что хотят, делают что хотят, пока это не мешает зарабатывать деньги.

Американская демократия до начала XX века регулировалась вооруженными бандами (не было тайного голосования, кто голосовал неправильно — тому представители местных цапков буквально выбивали зубы); дискриминационным избирательным законодательством и монополией двух партий, базирующейся на организационно–финансовом господстве над всеми остальными партиями и движениями. Каждый имеет право свободно и честно выбрать из центриста поправее или центриста полевее. Потому что зачем давать выбор не из центристов?

Американские либерализм и права человека росли из буквального отсутствия государства (в США до начала XX века единой национальной валюты не было, десятки банков выпускали свои валюты), остающегося крайне фрагментированным до сих пор (см. фактический бойкот решений Трампа со стороны властей разных уровней).