Почему Запад не любит Россию

Пересмешники и приколисты уместны на сцене или на цирковой арене там, где их ждут, там, где им место, но не в обыденной серьёзной взрослой жизни. Узаконенная общественным отношением глупость незаметно проникает в такие сферы, от которых зависит благополучие, здоровье и сама жизнь. Под влиянием приколистов люди теряют бдительность, подвергают опасности не только себя, но и общественные структуры, государство и саму человеческую популяцию.

Ситуация с облегченным отношением к жизни намеренно развивается и поддерживается людьми, лишенными нравственности, людьми, которые в конкретных ситуациях называются мошенниками.

Увлеченность иронией как раз и является стартовой причиной того фальшивого мира о котором говорит Эгон фон Грейерц. Несерьёзное отношение к экономическим инструментам ведет мир к прогнозируемой обреченности. Иллюзии, которыми живет мир, со временем обязательно рассеются, и улучшением мира займутся люди с другим внутренним содержимым. Сам Эгон фон Грейерц тоже предлагает улучшение мира, но у него нет плана. Вернуться к операциям на основе металлического оборота, отменить все бумажные деньги, отменить акции и ценные бумаги, заменить их золотыми и серебряными монетами не реально и неудобно.

Хорошо то, что имеет свою меру. Порядок начинается там, где есть понимание места, времени и меры. Там, где перепутаны значимости каждого из этих понятий случаются «Темные времена».

Улучшение мира возможно только от начала, от самого человека, от его естественных природных качеств. И все глобалисты прекрасно это понимают, у всех само назначающихся благодетелей рода человеческого в проектах и планах присутствуют обращения к человеческой натуре, к человеческим добрым чувствам, к человечности, однако при этом они не вспоминают о плане Даллеса, который в 1944 году начинал борьбу с этими самыми добрыми чувствами – с нравственностью. Начинал он с Советского Союза, со стан социалистического лагеря, но за пятьдесят лет борьбы западный мир победил самого себя. Результатом этому стал фальшивый мир. Желая возбудить в человеке добрые чувства на фоне фальшивой действительности, все популяризаторы глобализма сетуют на отсутствие доверия, на слабое проявление солидарности, на отсутствие в человеке стремления к объединению.

План Шваба также, как и планы СМО (американская независимая организация в сфере международных связей), Бильдербергского клуба или Трёхсторонней комиссии не смогут состояться потому, что строятся без учета реальной жизненной составляющей. Они убеждены в том, что видят жизнь правильно исходя из того, что их точка зрения лучше, чем чья-то другая, и все точки зрения при этом стабильны. Приводя пример точек зрения Китая и США, К. Шваб не допускает мысли о том, что точка зрения Китая может измениться. Оговаривая в тексте плана условия, при которых мир должен будет принять ту форму, которую нужно Шваб говорит, что это произойдет тогда, когда люди захотят этого. Возможно, люди и захотят, только вот какие люди? Убедить китайца в том, что какой-то европейский председатель Шваб лучше, чем родной китайский руководитель надежда неосуществимая.

Для того чтобы начинать синтезировать из иллюзорного насквозь фальшивого западного мира еще одну фальшивую систему может быть и достаточно желания обманутых западных людей, но подключить к ним еще и восточные необозримые человеческие массы, соединить все это в одну единую глобальную экономико-политическую систему не получится. Мечты об искусственном глобальном мире утопия.

Прекрасный пример завуалированного наступления искусственности и фальши представляет Евросоюз. Публично ЕС придерживается идей гуманизма и такой модели общества, которую поддерживают граждане ЕС. Органы ЕС подчеркивают, что главными ценностями европейцев являются права человека, социальное равенство, экономическая справедливость, уважение к культурным, языковым и религиозным различиям, гармоничное сочетание традиций и прогресса.